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なんだかんだいって倫理partV

1 :大学への名無しさん:04/02/24 14:49 ID:hZxhWP2o
なんだかんだいって倫理part2
http://school2.2ch.net/test/read.cgi/kouri/1073916576/
なんだかんだいって倫理
http://ruku.qp.tc/dat2ch/0402/09/1061191288.html
http://school2.2ch.net/test/read.cgi/kouri/1061191288/
倫理倫理倫理倫理倫理倫理センター対策 part II
http://ruku.qp.tc/dat2ch/0401/22/1040131855.html
http://school2.2ch.net/test/read.cgi/kouri/1040131855/
倫理倫理倫理倫理倫理倫理センター対策
http://school.2ch.net/kouri/kako/1026/10265/1026561732.html


2 :大学への名無しさん:04/02/24 14:49 ID:FUyX8rH+
2

3 :ギリシア思想:04/02/24 14:50 ID:hZxhWP2o
人々は理解を超えた自然や世界を神々との関係を用いて説明しようとした。→神話(ミュトス)の誕生

詩人ホメロス…『イリアス』や『オデュッセイア』
詩人ヘシオドス…『神統記』
    ↓
やがて、自然や世界を神話ではな、理性(ロゴス)によって説明しようとする者たちがあらわれた。
    ↓
自然哲学者たちの登場…根源(アルケー)を求める。

タレス…哲学の祖。「万物の根源は水」。
ピタゴラス…数学者。「万物の根源は数」。
ヘラクレイトス…「万物の根源は火」であり、それによって世界は変化し続ける。→「万物は流転する」。
エンペドクレス…四元素が「愛」と「憎」によって離合・集散し続ける。
デモクリトス…原子論(スゲー)。「万物の根源は、それ以上分割不可能な原子(アトム)である」とした。

ペルシア戦争後、市民に政治技術としての「弁論術」を教える職業教師=ソフィストがあらわれる。
ソフィストとは「知恵ある者」という意味である。
    
プロタゴラス…もっとも高名なソフィスト。「人間は万物の尺度である」。

しかし彼らの活動は「相対主義」の持つ矛盾を引き起こし、論争に勝利するための「詭弁」をあやつる
風潮を生み出した。
    ↓
ソフィストたちの相対主義を批判し、人間に関する普遍的な真理を求めようとする者があらわれた。
    ↓
我らが「内面の哲学の祖」、ソクラテス登場。


4 :中国思想:04/02/24 14:50 ID:hZxhWP2o
中国思想は頻出。何らかの形で問題に組み込まれている場合が多い。
儒家→孔子・孟子・荀子(これを知らなきゃ中国思想はお話にならない)
道家→老子・荘子(老荘思想ってやつだ)
が中国思想の大きな二本柱だが、その他にも扱われる思想は多い。例えば、
法家→韓非子(信賞必罰の法治主義)
墨家→墨子(倹約主義・兼愛の立場から儒家批判。兼愛・交利の立場から非攻説)
等がそうだ。それ以外にも、儒家に基づきながら形而上学的な要素を取り込んだ学問が生まれた。
朱子学→朱子(理気二元論・「性即理」・「居敬窮理」・「格物致知」)
陽明学→王陽明(朱子学批判・知行合一「心即理」・「到良知」)
等のことだが、これらの学問は後に日本にも伝わり、日本の思想史に大きな影響を与えている
から要注意。

またその他の諸子百家についても、代表的なものは前提知識として問題に組み込まれて
いたりするから、名前と専門分野くらいは知っておいた方が良いかも(兵家・名家・縦横家
・農家・陰陽家あたりだ)。


5 :国学1:04/02/24 14:51 ID:hZxhWP2o
国学を分かりやすく言えば「中国から入って来た儒教や仏教に影響を受ける以前の、日本古来の精神性
(古道)を取り戻すために『古事記』や『万葉集』など日本の古典を研究しよう」っていう思想だ。

中心人物の流れは単純で、「契沖→荷田春満→賀茂真淵→本居宣長」となる。
契沖が祖で、彼に学んだのが荷田春満、その弟子が賀茂真淵、更にその弟子が本居宣長だ。

国学の祖と言われるのが、契沖(けいちゅう)。著書は『万葉代匠記(まんようだいしょうき)』。
儒学や仏教の影響を受けた解釈をしりぞけて、古典の実証的研究の基礎を築いた人物だ。

次は契沖に学んだ荷田春満(かだのあずままろ)。重要な著書は特に無し。テストでは、契沖と賀茂真淵の
橋渡し役くらいにしか扱われていない、ちょっとかわいそうな人物だ。しいて言うなら、彼は古儀学の
伊藤仁斎にも師事していたということくらいか。名前くらいは覚えてやろうな。

その次は、荷田 春満に学んだ賀茂真淵(かものまぶち)。著書は『国意考(こくいこう)』
真淵は『万葉集』の研究を通して、儒学や仏教のように説教くさくない日本古来の素朴で力強い精神性
=「高く直き心(たかくなおきこころ)」と、男性的でおおらかな歌風=「ますらをぶり」を見出した。
人為的な理屈に走ってせま苦しくなった儒学・仏教とは異なる、古代日本のおおらかで自然な思想を尊重
すべきだ、と真淵は考えたわけだ。

とりあえず、ここまで。

キーワード(『』内は著書)
契沖…国学の祖、古典の実証的研究、『万葉代匠記』
荷田春満…特に無し(「国学は古学からも影響を受けている」ことは覚えておこう)
賀茂真淵…万葉集の研究 高く直き心 ますらをぶり 『国意考』


6 :国学2:04/02/24 14:51 ID:hZxhWP2o
最後は、賀茂 真淵の弟子であり、国学の大成者でもある本居宣長(もとおりのりなが)。
著書は『源氏物語 玉の小櫛(たまのおぐし)』と『古事記伝』。

大成者だけあって、どうしてもボリュームがあるけど、がんがれ。

まず、賀茂真淵が『万葉集』のうちに「ますらをぶり」を見出したのに対して、
宣長が『古今集』や『源氏物語』のうちに見出したのが、女性的で優しく繊細な歌風=「たをやめぶり」。

宣長が『古今集』・『源氏物語』の研究を通して見出したものは他にもある。それが「もののあはれ」だ。
宣長は、人の心が外界の事物に触れるとき心に生じるしみじみとした感嘆を「もののあはれ」と名付けた。
もっと分かりやすく言えば「人間の自然な情」のことだな。

宣長は「もののあはれ」を未練や愚かだと言ってしりぞけたり、抑え付けたりする、理論や理屈で物事を論
じる儒学・仏教に感化された心のあり方を「漢意(からごころ)」と呼んだ。そして、それは人間本来の自
然な情を見失ってしまうことだとして、「漢意」を批判したんだ。(「漢意」に対して、和歌などにあらわ
れる日本固有の民族精神を「大和心」や「大和魂」という。国学で強調されるものだぞ。)

さて、国学の目的は「日本古来の精神性(古道)」を取り戻すことなわけだが、宣長は『古事記』の研究を
通じて、それを達成した。儒学の求める聖人の道とも、仏教の悟りの道とも異なる、古代日本における道
(古道)として、「推神の道(かんながらのみち)」=「神がみの心のまま人為を加えない自然で素朴な道」
を見出した。そして宣長は、この道は、作為や偽りのない素直でおおらかな心情=「真心(まごころ)」に
立ち返るところに見出されるから、人々が真心にのっとって生きるならば、天下に大過はなく、おのずと安
泰に治まっていく、と説いたんだ。最後に宣長の著書の有名なことばを覚えておこう。

「まことに道あるが故に道てふ言なく、道てふ言なけれど道ありしなりけり」

本居宣長…国学の大成者、たをやめぶり、もののあはれ、漢意批判、推神の道、真心、
     『古事記伝』、『源氏物語 玉の小櫛』


7 :国学3:04/02/24 14:52 ID:hZxhWP2o
国学に古学の影響があったことは書いたけど、
それ以上に神道との関わりが深いことも覚えておこう。

例えば、平田篤胤の開いた復古神道は、本居宣長の求めた古道の考えを神道と
結び付けることによって、古道の体系化を試みたものだ。実際、復古神道は、
両部神道や儒家神道などに見られる儒学や仏教の影響を排斥し、古来の神道
への復帰(復古)を主張し、やがて時代の流れと共に国粋主義的な要素を強
め、幕末には国学として尊王攘夷論に多大な影響を与えた。


8 :鎌倉仏教(浄土信仰系):04/02/24 14:52 ID:hZxhWP2o
法然と親鸞、な。浄土宗と浄土真宗。師弟関係だからある程度は似てるよな。親鸞が法然の弟子。
法然は多念義。念仏だけで往生できるんだから何度も何度も唱えろ、と。
親鸞は一念義。一度唱えたらあとは何してもいいよってこと。
ただ、親鸞は法然を否定したわけじゃなくって、法然の専修念仏の考え方にも賛成してたんだけど
貧しさに忙殺されてる民衆のためを思って「一度でいい」って言ったわけ。
時間と余裕があるやつは何度でも唱えたらいいと考えていたっていうのも試験には出ないが軽く覚えとこう。

あと、親鸞が唱えた悪人正機説でいうところの悪人ってのは、今の世に言う悪い人じゃなくって、
迷ってる人とか苦しんでる人のことをいうんだな。
これで「善人なほもて〜」の意味も少しわかりやすくなったでしょう。

キーワード(『』内は著書)
法然・・・浄土宗 専修念仏 弥陀の本願
親鸞・・・『教行信証』 『歎異抄(弟子・唯円の著)』 浄土真宗 非僧非俗 悪人正機説 絶対他力 自然法爾


9 :青年期1:04/02/24 14:54 ID:hZxhWP2o
(1)人間とは
生物学的には……霊長類霊長目ヒト科ヒト属
ヒト化(ホミニゼイション)(サルからヒトへ)の諸条件
  2足直立歩行→地上生活、手が自由に使えるようになる(道具の使用)
  言語能力→コミュニケイション
様々な人間観
 ホモ=サピエンス(叡智人):文化的である……カール=フォン=リンネ(生物学者)
 ホモ=ファーベル(工作人):道具を使用する
 ゾーオン=ポリティコン(社会的動物):ポリス的、政治的……アリストテレース
 ホモ=ルーデンス(遊戯人):遊びから芸術・学問などの文化が生まれる
   ……ヨハン=ホイジンガ(文明史家)(主著『ホモ=ルーデンス』『中世の秋』)
 人間は考える葦である(あし):思考する存在としては強いが、肉体的には葦のように弱い
   ……ブレーズ=パスカル(哲学者、数学者、物理学者)(主著『パンセ』)
 ホモ=エコノミクス(経済人):取引をする……アダム=スミス
 アニマル=シュンボリクム(シンボル(象徴)的動物):シンボルを操ることで精神活動を展開
   ……エルンスト・カッシーラー(哲学者)(主著『シンボル形式の哲学』)


10 :青年期2:04/02/24 14:54 ID:hZxhWP2o
(2)青年期1……エゴ=アイデンティティ
ライフ=サイクル(人生の周期)……エリック=ホムブルガー=エリクソン(精神分析学者)の概念
 乳児期→幼児期初期→遊戯期→学童期→青年期→前成人期→成人期→老年期
 各々の段階には固有の身体的・心理的・社会的変化がある
 青年期への同調傾向:自我同一性、失調傾向:自我同一性拡散(同一化するものが見出せない)
   自我同一性の危機←自我同一性拡散
     自意識過剰(自分を気にしすぎる)、対人関係の失調(他者との距離がうまく取れない)、
     選択の回避(人生での選択を回避し、傍観者となる)
   否定的同一性←危機において見通しが見失われ、自分に閉じこもる
     不良などのように容易に同一化できるものに同一化し、社会的役割を放棄する
 青年期の精神病理……心の病気が発生することもしばしば(ノイローゼ(神経症)など)


11 :大学への名無しさん:04/02/24 14:55 ID:hZxhWP2o
(3)青年期2……エゴ=アイデンティティ(続き)
青年期の意義
 青年期……第2次性徴の現われに前後する
 自我の目覚め……自我(エゴ):他人の目が気になり、自分というものを意識し始める
  第2の誕生:自我の目覚めをこのように捉える(『エミール』)
    ……ジャン=ジャック=ルソー(啓蒙思想家)
         (主著『人間不平等起源論』『社会契約論』『エミール』)
 マージナル=マン(境界人、周辺人):子どもでも大人でもない
    ……クルト=レヴィン(心理学者)
 過程
   前期:第2次反抗期(親や道徳に反抗)……心理的離乳
  →中期:疾風怒濤の時代:青年の感情の振幅の激しさ
       ……グランヴィル=スタンリー=ホール(心理学者)
      (cf. 疾風怒濤の時代(シュトゥルム=ウント=ドランク)
          ゲーテやシラーを中心に起こったロマン主義的な文学上の革新運動も指す)
  →後期:価値や希望の統一
 エゴ=アイデンティティの確立……エリクソン
   エゴ=アイデンティティ(自我同一性)
    ……単なる同一性というより、身体的・心理的・社会的な総合的統合という含みがある
   自分の社会的役割や自分自身を理解し、自身の肯定的イメージを獲得する
    過程:第2次反抗期
      →一方で、仲間(小さな社会)での自分の役割を自覚……社会的存在
      →一方で、個人の世界観を確立→小説・宗教・哲学
      →一方で、異性への関心
      →就職……社会の一員としての役割→青年期の終焉
        cf. フロイト……社会人の条件:愛と労働
 青年期の発達課題……親からの精神的自立、エゴ=アイデンティティの確立、異性との適応、
           職業選択とその準備、倫理観の確立
        (上で見たように、これらは連関しあっているので、きれいに区別はできない)


12 :大学への名無しさん:04/02/24 14:56 ID:hZxhWP2o
(4)青年期3……パーソナリティ
パーソナリティ(個性)……自分の生き方に対する疑問を通して再構築する
 性格・気質・能力からなる
 ユング……内向型(内面への関心、慎重)・外向型(外界への関心、活動的)に分類
適応……他者との交流のための共通の感覚を身につける→より豊かな個性を形成
青年期は理想主義に陥ることがしばしば
   →共感することも多いが(適応)、対立することも多い(理想と現実とのギャップ)(不適応)
   →不適応の克服→多様な考え方を受容することができるようになる→さらに個性を伸ばす
欲求段階……エイブラハム=ハロルド=マズロー(心理学者)
  生理的欲求:食事をする
 →安全の欲求:安全を求め、家に鍵をかける
 →所属と愛の欲求:家族に所属し、愛される
 →承認の欲求:自尊心、尊敬される
 →自己実現の欲求:自分がなりたいものになる


13 :大学への名無しさん:04/02/24 14:56 ID:hZxhWP2o
(5)青年期4……パーソナリティ(続き)
防衛機制(適応機制)(ディフェンス=メカニズム)……フロイト
 →欲求が満たされないことがある……フラストレイション(欲求不満)、コンフリクト(葛藤)
   フラストレイション(欲求不満)……行動が阻害されて緊張が解消されない
   コンフリクト(葛藤)……両立不可能な状態に陥って緊張が高まる
      正の誘意性:友達の家に遊びに行きたいし(正)、家でテレビも見たい(正)
      負の誘意性:宿題はしたくないが(負)、しないで怒られるのも嫌だ(負)
      正と負の誘意性:盗みを働いてでもアレが欲しいが(正)、それでは犯罪になる(負)
 →防衛機制:正しく適応するための能力
   防衛機制の例……セクース(゚д゚)シタィ→カノジョに言い出しづらいから我慢
   抑圧……いや、実は俺はセクースしたくなかた→無意識下に抑圧できなくなると神経症に
   合理化……セクースすると頭が悪くなるからしなくてよかた(イソップの「狐とブドウ」もこれ)
   同一化……エロビデオ見て、男優になったつもりでセクースしたつもり
   代償(補償)……セクース欲をゲームで遊びたい欲求で解消
   昇華……代償で特に文化的に高い価値に向かう場合(性欲を芸術作品製作に打ち込んで解消)
   反動形成……強がって、セクースなんかしないプラトニックな自分を形成する
         置換(Aに熱中していた者がBにも熱中すること)も反動形成の1種
   逃避……現実逃避、脳内セクース
   退行……「させてよぉ」と甘える
   投射……自分のセクース欲を抑圧→相手にセクース欲があると思いこむ
        →相手を非難「セクースのことばっか考えやがってバカチン」
   分離……「俺がセクースしたいことは合理的」と考えてはいるが(観念は保持)、
       実際のセクースしたい感情は抑圧してしまう→離人症に発展する可能性がある
 →青年期では自我が危機に晒され、防衛機制が十分に働かない
 →ノイローゼ(神経症)(不適応状態)、非社会的行動(不適応行動)
劣等感→アドラーを参照((5)深層心理……精神分析学)


14 :大学への名無しさん:04/02/24 14:57 ID:hZxhWP2o
(6)青年期5……モラトリアム
モラトリアム(猶予期間):青年期は社会的義務を免れて大人になる準備をするための期間
   ……エリクソン
「子ども」の誕生……フィリップ=アリエス(歴史学者)
  大人とは異質な「子ども」……近代ヨーロッパ社会で存在が認められるようになる
  モラトリアムとしての青年期……18世紀末のヨーロッパ社会で誕生→20世紀の欧米で定着
青年期の反抗・苦悩・葛藤……普遍的ではなく、時代的・文化的制約を受ける
    例……サモア諸島の青年期の少女には葛藤はない
         ……マーガレット=ミード(文化人類学者)


15 :大学への名無しさん:04/02/24 14:57 ID:hZxhWP2o
(7)深層心理……精神分析学
ジークムント=フロイト(精神分析学者、精神科医)(主著『夢判断』『精神分析入門』)
 超自我→自我←エス(イド)
  超自我……自我を道徳的に制裁する
       ただ快楽原則に従うだけのエスに対立
  エス(イド)……快を求め不快を避ける(快楽原則に従うだけ)
          人の心を支配する根源的な力はエスのリビドー(性的エネルギー)である
  自我……超自我の道徳的制裁に不安を抱き、エスのリビドーの増大にも不安を抱く
  リビドー……口愛期→肛門期→エディプス期→潜在期→性器期という発達段階
        ある段階でリビドーが阻害されると、それに応じた精神障害が現われる可能性がある
  夢……リビドーの願望充足の1形態
カール=グスタフ=ユング(精神分析学者、精神科医)(主著『心理学的類型』)
 分析心理学(精神分析学の1派)を創始した
 自我<意識<個人的無意識<(家族的無意識<文化的無意識<)集合的無意識
 集合的無意識……人類に共通する無意識
 元型……集合的無意識の根底にあるもの
 元型イメージ……元型が意識化されたもの
   例……グレイト・マザー(太母)
 フロイトと異なり、無意識の創造力を主張
   ……自我と無意識が統合されるところに、創造的な活動が生まれる
     →ユングの学説は、人間の心理だけでなく、神話・宗教をも理解できる
アルフレート=アドラー(精神分析学者)……劣等感の研究
 個人心理学(精神分析学の1派)を創始した
 器官劣等性:身体器官の劣等性→その劣等性を補償したい(cf. 防衛機制の補償)
       →力への意志(力の追求)……より強くなりたい(優越志向)
          (力への意志の概念はニーチェの影響)
 リビドーを重視するフロイトと、力への意志を重視するアドラーは対立した


16 :大学への名無しさん:04/02/24 14:58 ID:hZxhWP2o
ソクラテス

@ソクラテスは「ソフィストたちの相対主義を批判」し、人間に関する普遍的な真理を求めようとした。
Aタレスが「哲学の祖」と呼ばれるのに対し、ソクラテスは「内面の哲学の祖」と呼ばれる。ちなみにソクラテスの最大の
 弟子プラトンは「理想主義の祖」である。
Bソクラテスの真理探究方法は、相互に論理の内容を確認しながら進める「問答法」であり、答え手がみずから真理に
 到達する手伝いをする方法という意味で「助産術」ともいわれる。
Cソクラテスは「みずからが無知であることを自覚すること」=「無知の知」こそが、人間的知の出発点であるとした。
 そこから知を愛し求め続ける姿勢を「愛知(フィロソフィア)」といい、彼は人々に薦めた。
Dソクラテスはデルフォイの神殿の柱に刻まれていた「汝自身を知れ」ということばを自己認識を促す言葉として用いた。
Eソクラテスは人間としての重要なことがらや、それぞれがもつすぐれた性質を「徳(アレテー」と呼んだ。
Fソクラテスは徳にしたがって自己の魂を吟味しながら生きることを「善く生きる」とよんだ。
Gソクラテスは善く生きるために魂に気を配り、よりすぐれたものにするように心がけることを「魂への配慮」とよんだ。
H徳とはそれぞれについての知であり、知を欠いた徳はありえない、という考え方を「知徳合一」という。ソクラテスはこれ
 を「徳は知である」と端的に表現した。


17 :大学への名無しさん:04/02/24 14:58 ID:jjtemniv
>>1グッジョブ
前スレ落ちちゃったんだね。

18 :大学への名無しさん:04/02/24 14:59 ID:hZxhWP2o
【古代ギリシア1】(1)-(6) 

(1)自然哲学以前
英雄叙事詩
 ホメーロス『イーリアス』『オデュッセイアー』
ギリシア神話
 ヘシオドス『神統記(神々の系譜)』
   行動上の利害に基づいて、生活のあらゆる場所に超越的存在を認める→神話の誕生
  →過度の擬人化→擬人化した神への懐疑(はたしてそのようなあまりに人間的な神はいるのか?)
  →(2)自然哲学に続く
ギリシア悲劇
 アイスキュロス、ソポクレース(ソフォクレース)、エウリピデース
フリードリヒ=ヴィルヘルム=ニーチェ(哲学者、古典学者)
 『悲劇の誕生』……ギリシア悲劇についての考察
   ギリシア悲劇……音楽の精神(ディテュランボス(ディオニューソス頌歌))から誕生し、
           静的・調和的なアポローン的美と動的・破壊的なディオニューソス的美との
           緊張的講和から成り立つとする
(2)自然哲学1
ソークラテース以前の哲学者
ギリシア神話の擬人的な神への懐疑→「自然」の発見(利害に関わらない基準で物を見る)
     例……アナクシマンドロスの雷鳴・稲妻についての説明
          神が起こしたと考えるのではなく、雲から吹いてきた突風の作用と見る
  ミュートスからロゴスへ
    ミュートス(神話の言葉)……聞き手は、ただ聞くだけ
    ロゴス(理性の言葉)……聞き手は、自分の理性で、妥当かどうか検討できる
ピュシス(自然)……今でいう自然とは異なり、世界そのもの
          辞書でnatureを引くと「本性」とあるが、そちらが本来の意味
アルケー(根源)……その全世界のただ1つの原理、自然哲学者はこれを求めた
テオーリアー(観想):洞察すること……自然に洞察を加えて、真理を発見する
  ※「“観”想」なのは、テオーリアーがテオレイン「見る」に由来するからと考えるとよい
アレーテイアー(隠れなさ(隠れていないこと)):真理のこと


19 :大学への名無しさん:04/02/24 15:00 ID:hZxhWP2o
(3)自然哲学2
自然哲学者……幾つかのグループに分けて、特徴に目をつけて覚えると覚えやすい
       
 ○ミーレートス派……自然哲学の勃興
   タレース:根源は水
   アナクシマンドロス:根源はト=アペイロン(無限なるもの)
        ……「水」のように何かに特定すると「火」のような別のものが説明できないので、無限定なものとした
   アナクシメネース:根源は空気……無限なるものでは確かめようがない、息がなくなると生き物は死ぬことからも合理的
 ○ピュータゴラース派
   ピュータゴラース:根源は数……誰がやっても答えが同じ、音楽から天体の配置まで、数的なハルモニアー(調和)がある
     →プラトーンに影響を与える思想
 ○ヘーラクレイトス「生成(変化)の哲学」(万物は「なる」ものである)
   ヘーラクレイトス:根源は火……自然の構成要素であると同時に自然の変化の原理→「万物は流転する(パンタ=レイ)」
 ○エレアー派「存在(同一性)の哲学」(万物は「ある」ものである)
   パルメニデース:根源は存在(有)(ト=エオン)→無・多・運動・変化などの概念を否定
   ゼーノーン:パルメニデースの多・運動の否定論を徹底化→ゼーノーンのパラドクス(飛ぶ矢、アキレスなど)は有名
 ○自然哲学の再興……エレアー派を踏まえながら、自然の変化という事実をどう処理するかが問題
   エンペドクレース:根源……4つのリゾーマタ(根)(地、水、火、空気)
            運動原理……愛・憎(これによってリゾーマタが集合・離散する)
   アナクサゴラース:根源……スペルマタ(種子)
            (あらゆるものに、あらゆる種類のスペルマタがある)
           運動原理……ヌース(知性)
            →世界の秩序は知性(人間的なもの)にある点で、ソークラテースに影響
   デーモクリトス:根源……原子(ト=アトモン)
           運動原理……空虚(ト=ケノン)
             (原子が運動する場所が、そのまま運動原理)


20 :大学への名無しさん:04/02/24 15:00 ID:hZxhWP2o
(4)ソピステース(ソフィスト)
   ……ペルシア戦争後の古代ギリシア民主政の黄金期→アゴラ(公共の広場)で弁論が開催
     ソフィストは職業として弁論術を教える者でもあった
 ピュシス(自然)1元論に懐疑
→ピュシス(自然)とノモス(人為)との分離
   自然の法則には逆らえないが、ポリスの法則には逆らうことが(一応は)可能
→ポリス道徳の最初の批判者
プロータゴラース:最も有名なソフィスト
   「人間は万物の尺度である」……人間尺度(ホモ=メンスラ)
     そもそも万物があるかないかは人間が判断することであり、
     自然と、そういった判断とは、分けて考えるべきである
ソフィストの帰結
  人間中心主義……人間の自由・民主主義などを保証
          正義の判断基準は各個人の人間にある
  個人主義・感覚主義……個人は個人として認められるべきで、
             各個人の感覚が異なっていても、それらはお互いに認めなければならない
  主観主義・相対主義……感覚は主観に属し、異なる見解も主観に相対的であり、それは認められる
 →詭弁……結局は説得したもの勝ちなので、弁論術が悪い意味で発達した


21 :大学への名無しさん:04/02/24 15:01 ID:hZxhWP2o
(5)ソークラテース1 
ペロポネソス戦争後の混乱期のアテーナイ(アテネ)
○ポリスの絶対的規範を批判しつつ(ソフィストの考え方の継承)
 ソフィストの相対主義をいかに克服すべきか(ソフィストの批判)
  →普遍的真理を求める……ただしノモス(人為)に関してのみ→プラトーンは自然にも拡張
○アレテー(徳)(普遍的によいこと)の意味の転換……上の問題の解決
  ポリス的な絶対的規範のもとで「徳」とは、名誉あることをすることのように、
  単純にポリス道徳を遵守することだった(順応主義)
 →ソークラテースでは「徳」は“魂のよさ”:“魂への配慮”を説く、“善く生きる”ことが大切
        →倫理学・内面の哲学の創始者と見なされる
      この真の自己(魂)を「ヌース」(理性、知性)と呼ぶ←アナクサゴラースの影響
○主知主義……徳は知なり(知徳合一)
  人は善美を望むものである
   →望んでいる善美についての知識が“よく生きる”ことを可能にする
   知行合一……自分が望んでいることは何か知っている(知)→それをしないはずはない(行)
   知徳合一……人は善いことをする、悪い行いは善の欠如・無知に由来するだけだ
   福徳一致……幸福とは望んでいることの実現である



22 :大学への名無しさん:04/02/24 15:02 ID:hZxhWP2o
(6)ソークラテース2
○方法論……「汝自身を知れ」(デルポイ神殿の標語)
  問答法によって「無知(相対的な知、臆見(ドクサ))→無知の知→真の知」
  無知の知:自分が無知であることを自覚
      →“知への愛(ピロソピアー(フィロソフィアー))”=エロースの精神を説く
  問答法……
    弁証法(対話法)(ディアレクティケー):相手との論理的なやりとりで考えを深めていく
                        思惟・思索は自己との対話である
    産婆術(助産術)(マイエウティケー):ソークラテースは対話の答え手となり、
                 相手が考えを主体的に深めることを(教えるのではなく)助けた
    皮肉(エイロネイア):ソフィスト(相対的な知をひけらかす者)の無知を対話によって暴く
  善美のことがら……善く生きるための真の知(ソピアー)
           古代ギリシアでは善と美とは同一とされていた
○ソークラテースのあぼーん
 皮肉は、ポリスにマークされる諸刃の剣なので、素人にはお薦めできない
→ソークラテースは素人ではなかったが、ヤパーリポリスにマークされて、
 死刑か脱獄(友人クリトーンの誘い)かを選択することになる
→死刑を選択……善く生きることの貫徹
  →プラトーンの政治哲学での解釈「人間は自らの属する国家社会を離れて生きることはできない」
    →プラトーンは、国家社会の改革の必要性を感じる


23 :大学への名無しさん:04/02/24 15:02 ID:hZxhWP2o
(a)番外1……自然哲学(PN)・ソークラテース(Sk)・ソピステース(ソフィスト)(Sp)の比較
主題:(PN)ピュシス(自然)(人為を含めた全世界)
   (Sk,Sp)(ピュシスと分離した)ノモス(人為)
真理:(PN,Sk)普遍的(PNはピュシスに関して、Skはノモスに関して)
   (Sp)相対的
方法:(PN)テオーリアー(観想、観察)
   (Sk)問答、対話
   (Sp)説得、弁論

(b)番外2……「存在の哲学」対「生成の哲学」
存在の哲学
 パルメニデースの存在の考え方は、それ以降の自然哲学に反映される
   →デーモクリトスの原子論←原子論と考えればよい(そのまんまだが)
生成の哲学
 ヘーラクレイトスの火は、構成要素(実在)であると同時に、変化の原理でもある
   ←エネルギーと考えればよい
(↓蛇足)
この対決は、哲学的としては、ニーチェやハイデガーで論じられ、
自然科学としては、19世紀の第2の科学革命期の対立にも見られる
   原子論学派(アトミスティーク)……ボルツマン、プランク、ローレンツ
   エネルギー論学派(エネルゲティーク)……オストヴァルト、マッハ


24 :大学への名無しさん:04/02/24 15:03 ID:hZxhWP2o
【古代ギリシア2】(1)-(7)

(1)プラトーン1(主著『ソークラテースの弁明』『クリトーン』『国家』『饗宴』『パイドーン』『法律』)
ピュシス(自然)とノモス(人為)とに区別されていたものをイデアー論に1本化
政治哲学……観想(テオーリアー)と実践(プラークシス)との一致
○イデアー論
      ピュータゴラースの幾何学的調和(秩序)の普遍性(宇宙全体に)と、
      ソークラテースのノモスについての普遍性とを統合
         宇宙を意味する「コスモス」は秩序という意味
 普遍的であるイデアー(=エイドス:形相、形)←イデイン「見る」
   3角形のイデアー
     実際に描かれた3つの角を持っているように見える図形を「3角形」と認識する
    →しかし、実際は、ちょっと曲がったりしていたりして、厳密な3角形ではない
    →それにもかかわらずそこに見出された「3角形」という「形」が、イデアーである
   美のイデアー
     この世に完全に美しいものは存在しない(どんなに美しいものも、衰えて醜くなる)
    →完全なのは永遠に変化しない美そのものである……美のイデアー
   哲学(ピロソピアー)とは、普遍的なイデアーの認識に向かうこと
 2元論……イデアー界と現実界
   イデアー界……真実在:完全
     同一性(A=A)
     万物の原因であり、目的である
     万物の本質
   現実界……影:不完全
     変化(A→B)
     現実に起こっている現象
     現実の個物はイデアーを分有することで何かに「なる」(=変化)
     分有……イデアーの性質を持つこと
          (ちょっと歪んではいるが、ノートの3角形は“3つの角を持っている”)
     現実(肉体)とは「堕落」である→イデアーを追い求め、魂を「浄化」する


25 :大学への名無しさん:04/02/24 15:03 ID:hZxhWP2o
(2)プラトーン2
○想起説
   現実(肉体)とは「堕落」である
  →想起(アナムネーシス):ソークラテースの問答法で内省を深め、イデアー界を認識すること
    エロース……この認識(イデアーの追求)の情熱
          イデアーへの憧憬(憧れ)の上昇的な愛で、魂の「浄化」
             ←→アガペー……キリスト教の神の下降的な愛
  洞窟の比喩……人間:(現実界の現象を受け取るしかない)感覚という洞窟の住人
        →洞窟の壁に映るもの(現象)を実在と思いこむ
        →そうではなく、魂の眼(理性)で真実在(イデアー)を見なければならない
○4元徳……テオーリアー(観想)(=理論)とプラークシス(実践)との統合
 善のイデアー:最高のイデアー(イデアーのイデアー)……太陽の比喩(太陽にたとえられる)
 徳(アレテー):善のイデアーの認識(知)←知徳合一(徳は知なり)
 魂の3分説……魂(小さな国家)と国家(大きな魂)との類比(3分は、下のa、b、cの3つ)
  魂(小さな国家について)
    部分……a理性、b気概、c欲望
    能力……a認識、b意志、c生命維持
    徳……a知恵、b勇気、c節制
       正義:3つの徳が調和して初めて現われる徳
  国家(大きな魂)について
    階級……a統治者、b防衛者、c生産者
    徳……a知恵、b勇気、c節制
       正義:3つの徳が調和して初めて現われる徳
  2頭立ての馬車の比喩……馭者(理性)が馬(気概と欲望)をうまく導くと順調に(調和=正義)走る
    →知恵(理性の徳)・勇気(気概の徳)・節制(欲望の徳)・正義(3つの調和の徳)の実現
    →「善く生きること」の実現(善のイデアーの認識)
 4元徳:知恵(理性の徳)・勇気(気概の徳)・節制(欲望の徳)・正義(3つの調和の徳)




26 :大学への名無しさん:04/02/24 15:04 ID:hZxhWP2o
(3)プラトーン3
○哲人政治
   魂の3分説で見たように、プラトーンは魂と国家とを類比的に捉える
  →魂が「善く生きる」ことを実現するのと同じ方法で、国家は「理想国家」となる
哲人王……哲学者が王となるか、王が哲学的素養を身につければよい
  魂の3分説で、aの部分を取り出すと、a知恵……哲学者とa統治者……王とが対応している
  哲人王による貴族的な寡頭制が理想
 →ソークラテースでは個人のうちでしか実現されなかった「善く生きること」が、ポリース全体で実現
 →プラトーンの課題「プラトーンは、国家社会の改革」を理論的にはクリア!
○アカデメイアー……プラトーンの開いた学校、ユスティニアヌス帝によってあぼーん




27 :大学への名無しさん:04/02/24 15:04 ID:hZxhWP2o
(4)アリストテレース1(主著『自然学』『形而上学』『ニコマコス倫理学』『政治学』)
プラトーンと従来のギリシア思想との調停を目指す(ピュータゴラース色を薄める)
イデアー論批判→現実主義
○存在論(オントロギー)←アリストテレース自身は「第1哲学(プローテー=ピロソピアー)」と呼ぶ
    第1哲学:存在論……存在を存在として解明→普遍性
    第2哲学:自然学……存在を個々の事物として解明→普遍性
     2つの普遍性は、次元が違う
 イデアー界のような観念的世界を認めず、変化する現実の事物を真実在(ウーシア)とする
 ヒューレー(質料)
   素材(マテリアル)……木材
   デュナーミス(可能態、潜勢)……何かになる可能性のあるもの(基体)
 エイドス(形相):アリストテレースにおけるイデアー……イデアー界ではなく、現実の事物に内在している
   形(フォーム)……机(の形(イデアー))
   エネルゲイアー(現実態、顕勢)……何かがこれに向かって変化する(現実化する)
  質料(金属、木材)→形相(ねじ、机の材料となる加工された木材)
 ⇒質料(ねじ、机の材料となる加工された木材)→形相(机)
 ⇒繰り返し
 ⇒純粋形相:形相であるのみで、何かの質料とはならないもの
       神(テオス)、すべての存在の目的(テロス)


28 :大学への名無しさん:04/02/24 15:05 ID:hZxhWP2o
(5)アリストテレース2
○4原因 ※「4原因」は特に覚えなくてもよいが、プラトーンの影響を見るにはよい
アリストテレースは原因を4つに分類した
 作用因(机を作る技術)、目的因(机)、形相因(机)、質料因(木材などの部品)
   これを見ると、純粋形相でまとめ上げられている世界観がプラトーン的だとわかる
 自然哲学では、目的(利害)は無視して、原理が考えられていた(ソークラテース以前の哲学の部分を参照)
  →自然(ピュシス)(=世界)におこるすべての現象は、目的はない
  →自然が自然と人為(ノモス)に分けるなら、目的因は、ノモスにのみ認められるはずのものである
  →しかし、世界観を純粋形相でまとめ上げるなら、自然現象にも目的因を認めねばならない
  →これは、プラトーンのイデアー論の影響である
  →このような考え方だと、目的因と形相因とは一致することになる
○最高善……幸福主義(幸福が最高善である)
  “最高善”=“エウダイモニア”(善い神霊)=幸福
   なぜ「=幸福」なのか……幸福は何か別のことの手段(素材)とはならない究極目的である
     (存在論でのエイドス&ヒューレー論を参照)
   エウダイモニアが“善く生きること”である
 幸福を求める生き方
   享楽的生活(快楽を求める)、政治的生活(名誉を求める)、観想的生活(真理を求める)
    ←→蓄財的生活……これは幸福を求める生き方ではなく、あくまで幸福のための手段
  →このうち、本当に幸福に到達するのは“観想的生活”←知徳一致(アレテー(徳)とは知ること)
     観想(テオーリアー)……真理を求める(認識する)こと


29 :大学への名無しさん:04/02/24 15:06 ID:hZxhWP2o
(6)アリストテレース3
○アレテー(徳)……知性的徳(ソークラテース的)だけではなく倫理的徳(習慣づけ)も必要
  知性的徳←学習教育
    観想(テオーリアー)的知性:徳=知恵→真理を認識
    実践的知性:欲望の抑制……徳=思慮→中庸(中)(メソテース)を認識
  倫理的徳(快苦(感情・欲望)に関連)←経験修錬
    徳=勇気・節制・矜恃(誇り)・正義・友愛←思慮によって「中庸」が見極められる
      例……怯懦(勇気の不足)<勇気(中庸)<無謀(勇気の超過)
           勇気の不足・超過は快苦の感情・欲望により、中庸の調整は「思慮」による
           思慮による中庸の調整は、経験修錬によって習慣(倫理)を得ることによって可能に
○ポリースの秩序……正義と友愛
 正義
   全体的(全般的)正義……ポリースの法が遵守され、秩序が守られている
   部分的(特殊的)正義……徳の1つとしての正義
     配分的正義:地位や能力に応じて(幾何学的比例)名誉や利益が配分されること
     調整的(矯正的)正義:価値に関係なく均等に(算術的比例)公平であること
      cf. 交換的正義:物品を貨幣で均等化すること
 ピリアー(フィリアー)(友愛):徳が似ている人々が、相手の善を相手のために願うような愛
   相互に対等な愛である
○国政……人数による分類、正しい国政と逸脱した国政への分類
  1人の支配……(正)王政(バシリケー);(逸脱)僭主政(テュラニケー)(独裁者)
  少数者の支配……(正)貴族政(アリストクラティアー);(逸脱)寡頭政(オリガルキアー)(富裕者)
  多数者の支配……(正)共和政(ポリーテイアー);(逸脱)衆愚政(デーモクラティアー)(貧困者)


30 :大学への名無しさん:04/02/24 15:06 ID:hZxhWP2o
(7)ヘレニズム時代の思想
ポリースの狭い世界→アレクサンドロス大王の帝国→コスモポリテース(世界市民)としての自覚
ノモス(人為)からピュシス(自然、本性)への転換
個人主義……個人の安心立命を求める
○エピクーロス(エピクーロス派)……快楽主義←デーモクリトスの原子論
  人間の本性(自然)……快の追求、苦の回避
  欲望の過度な追求は逆に苦をもたらす
   →最小限の食事などの自然的欲望を楽しみ、名誉のような便宜的欲望を棄てる
     =最高の快楽←思慮・節制により快楽を選択する
  生死は原子の離散にすぎない……死の苦痛は単なる迷信
   →正しい自然学を学び、その迷信から解放されて平安を得るべきである
  アタラクシアー(魂の平安):肉体に苦痛がなく、心に不安のない状態……真の快楽
   →「隠れて生きよ」(非ポリース的、不正・苦痛に満ちた社会に背を向ける)
○キュプロスのゼーノーン(ストア派)……禁欲主義←ヘーラクレイトスは自然が理性によって支配されていると考えた
  人間の本性(自然)……理性(ロゴス)
  宿命論……
   すべては因果の連鎖で、協和(シュンポニアー)的に共感しあっており、必然的であって偶然的ではない
  アパテイアー(無感動):ロゴス(理性)に反するパトス(情念)を抑える
     →「自然に従って生きよ」(自然とは、ゼーノーンでは理性(ロゴス、摂理)である)
        宿命(自然の協和的な共感)のなかに溶け込む……最高善
○エピクーロス派:エピクーロス、ルクレティウス
○ストア派:ゼーノーン、マルクス=アウレーリウス=アントニヌス、エピクテートス
○懐疑主義(真の認識などというものは絶対的にない)……ピュロン、ティモン
○新プラトーン主義:プロティノス(プラトーンで、善のイデアー→一者(ト=ヘン)、イデアー界→ヌース(理性)と置き換える)
○キュニコス派:アンティステネス、シノペのディオゲネス、メニッポス


31 :大学への名無しさん:04/02/24 15:07 ID:hZxhWP2o
(a)番外編……アリストテレースの4因説と自然観(世界観)
  アリストテレースの自然観では、形相因に目的因が持ち込まれたが、
  17世紀前後の第1の科学革命期には、ニュートン力学の機械論的世界観が(自然科学において)成立すると、
  自然現象から目的因が除去されていった
    物体の運動(落下など)に関しては、それには特に目的がないことは容易に浸透していったが、
    生物の分野では、なかなか浸透しなかった
      例……ラマルク主義進化論:用不用説(キリンの首は長いのは、エサを取るのに便利だから)
    そこから目的因が除かれたのは、ダーウィン主義だった
      例……ダーウィン主義進化論:自然淘汰説(たまたま首の長い方がエサが取れたので、生き残った)




32 :大学への名無しさん:04/02/25 18:00 ID:0tFLDio7


33 :大学への名無しさん:04/02/26 10:07 ID:rPf1/YJt
69 名前:∀・) メェル:sage 投稿日:04/01/16 21:57 ID:nnj+u3Kq
◆よく名前の出る参考書
【センター試験倫理講義の実況中継】(川本和彦、語学春秋社)
 倫理科目で唯一の講義もの参考書。思想的に左翼と言われるが、読みやすい。
 付属のまとめはおおざっぱ。
【きめる!センター倫理】(清水雅博、学研)
 倫理の重要項目がテキスト式にまとまっている。赤シートで隠して用語確認できる。
 センター8割を目指すのにちょうどいい教材と思われる。
【きめる!センター倫理 演習編】(同上)
 正誤問題の訓練をしたい人用。
【チャート式新倫理】(数研出版)
 辞書用参考書として定評。

【倫理ノート】(山川出版社)
 新課程版と称して2種類あるが、第1版が1995年の方を言う。
 きめるセンター倫理程度の用語を網羅してある書き込みノート式。けっこう左。
 きめる〜のように表にして整理はしていないが、横のコラムや註などが詳しい。
【倫理用語集】(山川出版社)
 辞書として使用するとよい。重要度が記されているため、
 受験対策として通読してしまう人もいる。完璧を期したい人向き。
【一問一答 倫理用語問題集】(山川出版社)
 細かい事項まで網羅してある一問一答。索引があるため簡単な用語集にもなる。
 96年出版のため、情報化社会のところがやや古い気もする。

34 :大学への名無しさん:04/02/26 10:08 ID:rPf1/YJt
【メモリーバンク 新倫理問題集】(清水書院)
 マイナーな一問一答。索引は無い。一問の問題文が山川のものより短い。
 なぜか記述対策まで付いている。一部、山川のものより細かい事項まで出題。
【センター試験への道 倫理】(山川出版社)
 分野別にセンター出題問題をまとめた問題集。解説は横にちょびっとあるだけなので
 基礎ができた人向き。倫理ノートとこれでセンターは大体いけると言われる。
【倫理の〈超〉速攻問題集】(学生社)
 センター向けの薄くて軽い問題集。センター直前になると名前が挙がる。
 最低限の事項は載っているので、勉強はじめに一気にやるのも良いのでは。

来年度は、「センター試験現代社会が面白いほどとける本」という
やや砕けた口調の参考書の倫理編が出るそうなので、それを待つのも手。

35 :大学への名無しさん:04/02/26 10:09 ID:rPf1/YJt
294 名前:大学への名無しさん メェル:sage 投稿日:04/01/30 07:18 ID:mPIUn8BE
◆二次試験で倫理のある国公立・私立
北大(一問一答・論述。今年から消滅した模様)
筑波(400字論述が4題)
埼玉(一問一答・論述)
一橋(「倫理・政経」で出題。計400字の論述)
学芸(200字の論述が6題など)
高崎経済(一問一答・論述)
福井(5つの語句を説明する)
岡山(一問一答・論述)
宮崎(一問一答・論述)

中央(1000字論述)
日大(「倫理・政経」で出題。マーク式)
東洋(マーク式)
専修(マーク式)

結構あるもんだね。

36 :大学への名無しさん:04/02/26 10:27 ID:rPf1/YJt
筑波の二次で倫理を受けてきたので報告します。
今年は「バラモン教と仏教との相違点」「プラトンのイデア論」
「賀茂真淵」「老子の無為自然」について
それぞれ400字で論述させる問題でした。
キーワードが与えられている問題もあり、思想をちゃんと理解していれば
なんとかなりそうな感じです。
(なにより、世界史などと比べ覚えるべき分量が少ない上、
ほとんどビックネームしか聞いてこないので、思想好きには結構有利だと思う)

今年は、源流思想3題・日本思想1題・西洋近代や現代社会0題と
分野のバランスはあまり良くありませんでした。
ちなみにプラトンの問題は、96年に出た問題と
まるっきり同じ問題。

37 :大学への名無しさん:04/02/26 10:40 ID:rPf1/YJt
ちなみに、使った参考書は
95年刊の倫理ノート(記述問題もあり役立つ)や
山川の一問一答(用語から逆に説明を書けるようにする)など。
また論述対策の参考書が無い中、筑波の過去問はかなり役立った。
実際、96年までさかのぼったら同じ問題が出たし。

基本的には、人物名からその人のキーワードを書き出し、
さらにそのキーワードを文章で説明する。これを全員分できればいいかと。

来年「二次を倫理で受けるんだ」って人がいたら、ぜひ頑張ってください。

38 :大学への名無しさん:04/02/27 11:46 ID:9HtFy5g6
保守age

39 :大学への名無しさん:04/02/27 14:32 ID:q6ySuoK9
倫理スピードマスター(山川)の新しいのが出たみたいね。
なかなか使えそう。

40 :大学への名無しさん:04/02/27 19:22 ID:Tz4NlfJd
>>39
あの20日でできる みたいなやつですか??

41 :大学への名無しさん:04/02/27 22:07 ID:EUha8b3c
>>40
スピードマスター(以下SM)は使える。
今年SMを使いこんで95点。過去問・実戦問を解いても
安定して85点以上がとれた。
SMの良さはその薄さにあるように思えるが、
かなり良くまとまっているので
何度も何度も読みこんで目に焼き付けるように使うべし。





42 :大学への名無しさん:04/02/27 22:08 ID:cA62ndkQ
倫理ンリリン倫理ン倫理ン

43 :大学への名無しさん:04/02/27 22:42 ID:ZwnmRrQu
/ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
| http://bbs.2ch2.net/yamazaki/index2.html
|
| http://www.geocities.co.jp/Playtown-Spade/4581/yama.html
| http://www.kcc.zaq.ne.jp/sho/swf/vs.html
| http://f2.aaacafe.ne.jp/~eagle/flash/yama.htm
| http://f2.aaacafe.ne.jp/~eagle/flash/yama_2.htm
| http://whoisthis.hp.infoseek.co.jp/flash/yamazaki.html
|
| http://kanazawa.cool.ne.jp/kolorz/game/yamazaki.html
| http://comet76.at.infoseek.co.jp/game/yamazaki.htm
| 
| http://makimo.to/2ch/aa_aastory/1043/1043728032.html
| http://makimo.to/2ch/aa_kao/1045/1045472400.html
\____  ______________________
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44 :隠れ文系:04/02/28 01:59 ID:MfH5DjLE
なつかすぃー!倫理めっちゃ好きやったー!理系なのに。

倫理セ100点目指してたけど、93点くらいで
ショボーンでした。

タイトルは忘れましたが、A4サイズくらいの
黄色い参考書、赤・黒の二色刷り、厚さが4ミリくらいのやつ
よかったっすよー。要点ビシバシ押さえてあって
あの一冊で他のやらなくてもセ7割行けるんじゃないかってのです。
ひと月もあれば十分じゃないでしょうか。
でも↑の表現じゃ、特定できないかも。すんまそん。
自分の場合、これで偏差値65くらい取ってました。

山川の事典(?)、今思うとすごい説教くさい説明、青年期とか。
一時チャート式倫理が愛読書だったのが、いい思い出
なのか、情けないのかちょっと迷う。
>>37さんと同じように、記述で倫理ならチャート式読むべしです。
がんがれー!


45 :大学への名無しさん:04/02/28 08:11 ID:0oI03xc6
倫理は文系はもちろん、理系にもオススメしたい科目だ。
医学部なら生命倫理は必須だし、他の理系でも
最先端の研究開発と人間の倫理観をうまく合致させようという問題は
必ず出てくる。
高校の倫理じゃ、そこまで実践的な問題は扱わないかもしれんが
少なくとも、その基礎となる考えを学んでおくのは良いことだと思う。

46 :大学への名無しさん:04/02/28 15:35 ID:xzMh3V+S
来年センターで倫理使おうと思ってるんですが、独学で初めからいく場合
教科書を読んでから倫理ノートを解いていくだけで大丈夫でしょうか?(;´Д`)

47 :大学への名無しさん:04/02/28 16:14 ID:b2KJOhBL
>>46
学校の授業でやってないと教科書はカタくて読みずらく、理解しにくいかも。
倫理ノートは使ってないので良くわかんないけど評判はいいよ。

俺は暗記用に山川のスピードマスターと、辞書として山川用語集を使ったよ。
一通り覚えたと思ったら過去問・実戦問を解きまくる。
そしてわからなかったところや曖昧だと感じたところを見直すといいよ。
ある程度実力がつけばどんな問題でも85〜95点で安定してくるよ。
ただ、来年は難化必至なので油断は禁物。



48 :大学への名無しさん:04/02/28 18:41 ID:0oI03xc6
>>46
392 名前:大学への名無しさん メェル:sage 投稿日:04/02/23 06:18 ID:MnAvYGC0
教科書は、大学教授が堅い文章で書いているため
初学者にはあまりお薦めできない。

後、教科書は網羅度が低いのが大きな欠点。
どの教科書も、抜けている部分がかなりある。
(フランクフルト学派などは、まるまる抜けている教科書が多い)

「センターは教科書からしか出ない」と
1社の教科書だけひたすらやりこむ香具師がいるが、あまりお薦めできない。
もしも教科書使うなら、用語集や参考書を併用する方が良い。

49 :大学への名無しさん:04/02/28 19:00 ID:xzMh3V+S
>>47,48
レスサンクスです。
教科書の代用として、清水書院の「新ひとりで学べる 倫理」か
シグマベストの「理解しやすい倫理」を使う方が良さそうですね。

50 :大学への名無しさん:04/02/28 19:51 ID:0GZOKX77



51 :隠れ文系:04/02/29 01:27 ID:2Eioy2y6
すんまそん↑「A4サイズくらい」の黄色い参考書、
って間違えました。
正確には「A4サイズの半分くらい」です。
(半分「くらい」も正確じゃないけど)

52 :大学への名無しさん:04/02/29 14:51 ID:hdZQc0YM
>>51
名前・・・思いだせませれんか??

53 :大学への名無しさん:04/02/29 22:49 ID:QUj4QoCh
清水書院の新倫理と現代倫理ってどこが違うんですか?

54 :大学への名無しさん:04/03/01 01:43 ID:eprMTQUR
>>52
書店かネットで探してきますね。まだあればいいなあ。


55 :大学への名無しさん:04/03/01 01:47 ID:MwCrTRDR
倫理は解いてて面白いよなぁ
現社は歯ごたえ無さ過ぎる

56 :51:04/03/01 01:56 ID:eprMTQUR
>>52

http://www.gakusei.co.jp/gakusan/

いきなりありました(笑)。
学生社ってとこのです。

自分は朝は数学、昼〜夜は英語・理科、寝る前の一時間は
この参考書で頭をクールダウンさせてから寝てました。

57 :大学への名無しさん:04/03/01 12:59 ID:3SQ04Nwu
>>56
わざわざおつです。
でもこの参考書みたことないなぁw
書店でさがしてみます〜

58 :大学への名無しさん:04/03/02 17:43 ID:/LNckHuS
倫理の用語集(山川)は勝ったほうがいいでしょうか?

59 :大学への名無しさん:04/03/02 19:36 ID:WFSIY/KH
>>58
必須!

60 :大学への名無しさん:04/03/02 21:26 ID:WFSIY/KH
age

61 :大学への名無しさん:04/03/03 00:40 ID:LdYmCYd0
あげ

62 :大学への名無しさん:04/03/03 00:44 ID:g6ae0i8x
>>58
必須その2!

63 :大学への名無しさん:04/03/03 07:36 ID:aiBebT2b
前スレのだけど、一応貼っておくね。

372 名前:大学への名無しさん メェル:sage 投稿日:04/02/20 08:28 ID:2Y/k8Zyt
>>371
正誤問題といっても、実は分解すれば
単純な知識を問う問題に過ぎないよ。
例えば、プラトンについて誤っているものを選ぶ問題で、
2〜3行の選択肢がずらずら並んでても、その中に
「中庸」というキーワードを匂わせる文章があったら
「こりゃアリストテレスだ」って一発で解答できる。
要するに「人物=キーワード=そのだいたいの意味」のリンクが
ちゃんとできていれば問題ないってこと。

確かに最近の倫理は、思想の深い理解が求められているかもしれない。
でも、所詮高校生ごときが、哲学者たちの難解な思想を理解するのは
無理に等しい。
(ましてや、高校の倫理はたった「2単位(週2時間)」の科目だし)
結局、センターに必要なのは
「人物=キーワード=そのだいたいの意味」のリンクに過ぎない。

64 :大学への名無しさん:04/03/03 07:37 ID:aiBebT2b
373 名前:大学への名無しさん メェル:sage 投稿日:04/02/20 08:30 ID:2Y/k8Zyt
では、実際の勉強法について。
倫理ノートなら、抜けてる知識はあまり無いはず(95年刊のほうなら)。
なので、「このキーワードはこの人で、こんな意味ね」と
地道にしっかり暗記していくしかない。
また、どうしても煮詰まってきてしまったら
気分を変えて「実況中継」あたりをやってみるのも手かと。
覚えた知識を別の参考書で確認するのも、知識の定着につながる。

また最近のセンターでは、問うているキーワード自体はそれほど難しくないが、
そのキーワードを発見する「読解力」「国語力」が求められているので、
現代文の能力を高めておくとよい。

ちなみに、模試の問題はときどき変な問題があるので、
それは解けなくても気にしないように。
(特に、ベネッセの倫理は悪問があるとこのスレでも話題になった。
例えば、倫理なのに世界史の用語である「ガンダーラ美術」を聞いたり)

まあ、センターまでまだ時間はあるから、焦らずじっくりがんばれ。

65 :大学への名無しさん:04/03/03 07:39 ID:aiBebT2b
374 名前:大学への名無しさん 投稿日:04/02/20 10:45 ID:xq58pzgI
>>373
ベネッセ・駿台の共催模試って何かクセのある問題が
多いよね。代ゼミのは基本〜標準レベルって感じで
力試しには最適な気がする。
>>371
倫理は暗記要素の多い現代文だと思っていいかもしれません。

377 名前:大学への名無しさん メェル:sage 投稿日:04/02/21 10:30 ID:ttIZkJF/
>>343の言うように、キーワードをかみ砕いて理解した上で
問題文中のヒントを見つける国語力を養う、という点で
>>374の「倫理は暗記要素の多い現代文」は的を射てると思う。

66 ::04/03/03 11:12 ID:5wJDnj2u

倫理は暗記要素の多い現代文は、名言だな

67 :大学への名無しさん:04/03/03 13:06 ID:VyYSCe54
むしろ、現代文要素の多い社会、だろ。
現代文みたいに微妙な選択肢でないし、よほど簡単。
しかも、読み取り系問題自体が少ない。

68 :大学への名無しさん:04/03/03 20:10 ID:fOakc2i1
受験向きではないけど、
明日香出版社の「哲学の教科書」はすごく読みやすいからおすすめ。
西洋だけなんだけど、人物別になってて、理解しやすいよ。
高校1,2年で読んどくといいかも。

69 :大学への名無しさん:04/03/04 07:32 ID:R2vfxB9L
イスラームにあまり良いイメージを持ってない人(実は俺もそうだった)は
これを読んでおくといい。
『イスラームの日常世界』(岩波新書・新赤版154/片倉 もとこ)
ttp://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4004301548/ref=sr_aps_b_/249-5085329-9253160

倫理ノートにもこの本の一節が引用されてたりする。

70 :大学への名無しさん:04/03/04 16:50 ID:xQhKpE7e
wakaran

71 :大学への名無しさん:04/03/04 17:03 ID:cQ1IHpOH
(*・(ェ)・)ノage

72 :大学への名無しさん:04/03/05 20:16 ID:JmErXDnZ
はりきっていって倫理はおもしろい。
3年で選択しなかったのを悔やむばかりだ。

73 :大学への名無しさん:04/03/05 20:17 ID:JmErXDnZ
↑はっきり だった

74 :大学への名無しさん:04/03/05 21:30 ID:2sRjZ+Bp
はりきっていって>>72はおもしろい。

75 :大学への名無しさん:04/03/06 00:41 ID:bPlb/lhk
このマイナーな「倫理」を選択する人って、
もともとテツガク的な傾向の持ち主じゃないだろーか。
だから面白いのかと。

>>69
イスラムに限らず、源流思想を勉強すれば
今のあらゆる宗教に対する判断力が付くと
思います。
ニュースで報道される「イスラム」なんて、
ほんの一部の変異株でしかないっすよね。

76 :大学への名無しさん:04/03/06 08:18 ID:ra9XSnen
日本ではとかく宗教について誤解・偏見があるね。
「宗教なんて弱くて主体性の無い人間がやるものだ」
「どうせ宗教なんて詐欺集団に過ぎない」
「人を救うはずの宗教が、人を殺すなんて」等々。
確かにオウム事件のトラウマや新宗教の興隆もあり、そう考えたくなるのは分かるが
宗教について何も知りもしないで批判ばかりするのはどうかと思う。

ノーベル平和賞を受賞した、宗教者であるダライ・ラマ14世の言葉を引いておく。
「戦争や殺し合いは歴史に書き残されるから目立ちますが、その陰で
誰にも知られず人を愛し助けてきた慈悲の心を持つ人たちが、
殺したり憎悪したりする人よりもはるかにたくさんいたからこそ、
人類は生き残っているのです」

77 :大学への名無しさん:04/03/06 18:17 ID:OHmhMrMi
>>72
倫理おもろいよな。俺は一年次に倫理やってはまったから
センターは倫理で逝くよ。アガペイ

78 :大学への名無しさん:04/03/07 02:35 ID:Qjn2pYiO
_>>76
いい言葉だ

79 :大学への名無しさん:04/03/07 13:01 ID:pcwwlc6i
テスト終わったら0からの倫理はじめっかな

80 :名無しさん:04/03/07 13:02 ID:wzSkvbuL
倫理で受験できるのは中央(しかも長すぎる論述)だけだ
というのがある意味では不思議だが文学部は歴史をするところ
だもんな・・・

とある友人から『文学部は倫理ダメなの?』と聞かれて思った

81 :koko:04/03/07 13:06 ID:ijDhKYG1
http://ssss1234ssss.hp.infoseek.co.jp/

82 :大学への名無しさん:04/03/07 18:32 ID:hlnI9K8l
>>80
>>35
まあ少ないのは確かだが。

>文学部は歴史をするところ


83 :80:04/03/07 20:34 ID:wzSkvbuL
>>82
人間文化という歴史 と書くべき だったかね?

ま、多浪キティの戯言なので気になさるな

84 :大学への名無しさん:04/03/08 03:49 ID:ARPr93Cw
倫理はセンターで満点狙える教科?
最低でも90点はとれる?

85 :大学への名無しさん:04/03/08 06:22 ID:vjwQDRzB
>>84
得点の度数分布を比較してみると、明らかに倫理は
高得点が取りやすい教科だと思う。
(例えば、地理なんてどんなにがんばっても満点近くは難しい。
これは平均点の問題ではなく、度数分布や標準偏差の問題)

ただ、最近の倫理は現代文的な問題が出たり
細かい所を聞いてきたりするので、その対策は必要。
いずれにせよ、教科書の厚さは地歴の半分だから
頑張れば高得点は狙えるでしょう。

86 :大学への名無しさん:04/03/08 18:43 ID:nTsXILxX
>>84
“ちゃんと”やれば9割は余裕でいける。
頑張れ。
俺はもう受験生じゃないから。


87 :大学への名無しさん:04/03/09 00:15 ID:h0jBK6I3
倫理そろそろ始めようと思うのですが、いかんせん0からなんで
何からやっていいのか分かりません。
とりあえず学校で教科書&スピマスは貰ったのですが、何から
はじめればいいでしょうか?

88 :大学への名無しさん:04/03/09 00:29 ID:2C2zhMqt
>>87
センター対策だろ?

スピマスはいい!良すぎ!
教科書は読んでもつまらんから
スピマスを読め!読みこめ!目に焼き付けろ!
何周もして用語と説明を覚え尽くすこと。
山川の用語集は辞書代わりに持っててもいいけど実用性は?だね。
ある程度自信がついたら過去問!
不安なところは覚え直すこと。
知らなかった問題(満点阻止問)は用語集で記憶の片隅に入れておく。
とにかく過去問!実戦問!模試!
解きまくれ!でもネタ切れには気をつけろ!
本気でやれば9割はキープできるはず。


89 :大学への名無しさん:04/03/09 15:48 ID:xgEupuD9
『新ひとりで学べる倫理』2回通読
『倫理ノート』

これで2004年度センター97点だった。
倫理ノートはほんとにおすすめ

90 :大学への名無しさん:04/03/09 16:04 ID:Nqj4Cx0B
>>89
もちろん倫理ノートは1995年刊の方だよね。
間違って買っちゃう人がいるといけないので。

91 :大学への名無しさん:04/03/10 01:03 ID:uaE2CRiZ
参考になります・・!
でも1995年刊と別の倫理のノートの区別ってつきます?
店にいって迷わずげっとしたしたいんで。

92 :大学への名無しさん:04/03/10 07:26 ID:IxBBKmqF
>>91
この表紙が目印。
ttp://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4634052601/qid=1078870685/sr=1-1/ref=sr_1_10_1/250-2157697-3104220
内容は、左ページが穴埋め問題とワンポイント・レッスン。
右ページがQ&Aコーナ、発展学習、イラスト、エピソード、記述問題。

ただ、今はハズレの2003年刊倫理ノートしか置いてない書店もあるみたいね。
ハズレ倫理ノートを買うくらいだったら、他の参考書を買うのをお薦めする。

93 :大学への名無しさん:04/03/10 07:42 ID:UPwcfP/h
大丈夫。私は九月からやって間に合った。本番では98点だ。
ただ九月からはじめると9〜10月半ばまでのマーク模試は未習分野ばかりになるので注意。

94 :大学への名無しさん:04/03/10 14:38 ID:gydf9UqQ
授業が糞なので自学で倫理やろうと思って「きめる!」買ってきました。
でもスレ見るとこれってある程度知識ある人用なんですね_| ̄|○

きめる!の前にやるので何かいいものありませんか?
倫理ノートは近所では売ってないんで。


95 :大学への名無しさん:04/03/10 15:42 ID:7OFs3n0F
>>94
俺はいきなり決めるやったよ。
もともと一般書からある程度の知識を得ていたのもあるかもしれないが、
特に苦労しなかった。

96 :大学への名無しさん:04/03/10 19:15 ID:X0isGfDc
>>94
センター倫理の実況中継。
センター以外でも読む価値あると思うし、無勉でも読める。

倫理ってこれしか講義型参考書がない。
これの後に倫理ノートやるといいんじゃないかな。
それと、アマゾン通販使ってでもいい参考書は手にいれた方がいいよ。

97 :大学への名無しさん:04/03/11 00:41 ID:qFrT8Ut1
>>92
ありがとうございます。
てかこれ今日見たんで、明日にもゲッツしてきます〜!

一応倫理勉強プラン立てたんですがこれでいいですかな?
新高3 ♂ 倫理無勉 部活無
スピマス→倫理ノート,教科書(平行で

多分不十分なので訂正などお願いします。。

98 :大学への名無しさん:04/03/11 13:51 ID:wqAW16XC
お厚いのがお好きってどうよ

99 :大学への名無しさん:04/03/12 00:37 ID:66ICKVWB
age

100 :大学への名無しさん:04/03/12 01:07 ID:J0vk+oRe
sage

101 :大学への名無しさん:04/03/12 03:01 ID:30BBjOpG

>>97

学生社ってとこのです。

http://www.gakusei.co.jp/gakusan/

売られているのが少ないかもしれないのですが、
1日小一時間でそのテーマを読めば、ひと月も経てば終了。
とりあえずセンター7割
夏には9割いけると思ふ。

102 :大学への名無しさん:04/03/13 09:20 ID:dgTFQbbn
保守

103 :大学への名無しさん:04/03/13 16:21 ID:HBRwn9Jq
あげ

104 :大学への名無しさん:04/03/14 16:01 ID:HdbLjoFh
ageるついでに問題でも出すか。少しマニアックだがチャート式には載ってる知識ね。


「『論理哲学論考』という命題集のようなものを書いて、論理実証主義なる思想運動に影響を与えた
ウィーン生まれの天才哲学者の名前を答えよ。」


105 :大学への名無しさん:04/03/14 18:30 ID:PmVAlVIk
コント?

106 :大学への名無しさん:04/03/14 18:58 ID:C+7FJ2UJ
>104 ウィトゲンシュタイン

107 :大学への名無しさん:04/03/14 19:23 ID:v29ZSDUE
>>104
哲学好きには常識だが、倫理にはまずでないだろうなぁ。
コントなら十分でるが。

108 :大学への名無しさん:04/03/14 20:07 ID:0zxjMA8T
>>106
正解!

>>107
そろそろ出そうな気がしない?ウィト。
まだセンターでは出てなかったと思うんだけど。
もちろんダイレクトに問うのではなく、消去法で選べるようになってるってことで。

109 :大学への名無しさん:04/03/15 07:19 ID:wl1biOUN
まあロールズやマズローが出る時代だから
ウィトゲンシュタインも出るかもな。
ただ、ほとんどの教科書や参考書では扱って無い事項だから
受験生にはかなりキツいだろう。

110 :大学への名無しさん:04/03/15 08:56 ID:PqwUcaqo
なんだかんださけんだって・・・

111 :大学への名無しさん:04/03/15 09:04 ID:WSgAHUsP
>>108-109
ロールズなどとは全くタイプを異にする。
思うに、高校倫理的な人物ではない。
ラッセルだって核でしか出てこないよ。
本来の倫理学は論理学的側面を多分に含んでいるが、高校倫理はそうじゃないしな。

112 :大学への名無しさん:04/03/15 13:37 ID:2l5bd83Q
なんだ関大って

113 :大学への名無しさん:04/03/15 13:46 ID:q0tZMYho
倫理を入試必修にしよう。

114 :大学への名無しさん:04/03/15 20:17 ID:wl1biOUN
新課程から現代社会が4単位から2単位になった関係で、
「倫理+政経(計4単位)」から「現社のみ(計2単位)」の履修に変える高校がある。
こうして、ますます倫理が履修されなくなってきている。

政経や現社なんて中学まででもやってるんだから
高校ではそれまでまったく学んでない倫理を必修にしてくれ。

115 :大学への名無しさん:04/03/15 20:37 ID:ZE9Nl0c+
倫理は楽しいんだけど昼寝科目の筆頭なんだよな。。。

116 :大学への名無しさん:04/03/16 00:28 ID:HW+tLZde
>>104以降
の皆さんは現役受験生じゃないですよね?
なんか話しが難しくなってきた。

バイトで厨房模試社会科の採点してたら、
「ウィルソン大統領」と書くべきところを
「ルソー」と答えてたのがいた。
渋い間違えだと感心したよ。

117 :大学への名無しさん:04/03/16 11:20 ID:tXuNoJfm
数研出版の教科書なんですが、山川とかに買い換えたほうがいいですか?
どーも今まで山川オンリーだったせいか合いません。
とりあえず倫理ノートだけやってますが、これだけでいいのかと・・。

118 :大学への名無しさん:04/03/16 14:18 ID:iHoEXKFN
欧米では日本でいうところの高校最終学年のメイン科目は「哲学」です。
そして資格試験では「国語」とともにもっとも重いウエイトを占めます。

要はですね、思考しないお手軽な人間を作ろうという文科省の思惑ですね。

119 :大学への名無しさん:04/03/16 14:29 ID:BKicjPrN
>>118
とんだ勘違いだな。どっから聞いたんだw

120 :大学への名無しさん:04/03/16 17:11 ID:zs0GqVSJ
>>117
山川の教科書は薄いよ。
俺は数年前、山川の教科書だけでセンター受けたんだけど、結果は散々だった。
日本史や世界史に比べると、倫理の山川は特別よくはないと思う。
倫理の教科書なら、出版社名は忘れたが分厚いのが確かあったはず。
それを買うかチャートを持っておいたほうがいいと思われ。

残念ながら数研出版の教科書についてはよく知らんから何とも言えん。
でもとりあえず参考書は持っておいたほうがいいんじゃないかな。
もしくは用語集。

121 :大学への名無しさん:04/03/16 18:42 ID:tXuNoJfm
>>120
そうですか、わかりました!

それともうひとつ聞きたいんですが、倫理ノートには普通に用語集の頻出度@とかの言葉が
出るのですが(人名など)覚えておくべきなんでしょうか?


122 :大学への名無しさん:04/03/16 19:12 ID:Sk+3ecVg
教科書は東京書籍のが詳しいかも。
でも、教科書使わなくても参考書のみで十分だと思うが。
(教科書の過信が一番恐い)

>>121
倫理ノート(1995年刊)に載っている事項は、たとえ用語集頻度が低くても
センターには出る可能性が十分ある(というか出てる)ので、覚えておくべき。

123 :大学への名無しさん:04/03/17 01:19 ID:l2itd7bf
>>122
お答えありがとございます!

参考書というのは、きめる!とかですかねぇ。
手元には倫理ノート、教科書(数研、用語集、スピマスです

124 :大学への名無しさん:04/03/17 07:29 ID:zY9o5NIK
>>123
倫理ノート(1995年刊)持ってるなら、とりあえずそれをやりこめば十分かと。
もし倫理ノートで足りない事項が出てきたら、用語集などを補助的に利用すればよい。

参考書は、何冊も手を出すよりも、信頼できる一冊を何度も繰り返すことが大事。

125 :大学への名無しさん:04/03/17 19:56 ID:hfBHGijZ
>>119
何も知らないバカ発見。へらへら

126 :大学への名無しさん:04/03/18 16:53 ID:yJQ7gEKj

































127 :大学への名無しさん:04/03/18 17:06 ID:fRimUBK7
笑った

128 :デカルト:04/03/18 20:35 ID:51W1iMyz
「方法序説」より引用

1、明証的に真なるものと認めるもの以外はいかなるものも真なるものとしないこと。
速断と偏見とを避け、明晰判明に自分の精神にあらわれるもの以外を判断に含めないこと。(明証の規則)

2、問題の可能な限りの細分化。(分析の規則)

3、もっとも単純なものから順次もっとも複雑なものへと思考を秩序立てて導くこと。
自然のままでは互いに前後の順序がつかないものの間にさえも順序を想定して進むこと。(総合の規則)

4、すべての場合に、完全な枚挙と全体にわたる見直しをして、何も見落とさなかったと
確信すること。完全な事例の列挙と全般的検討。(枚挙の規則)

129 :大学への名無しさん:04/03/18 20:40 ID:VL3cKQnN
◆イスラームの正しい名称

誤:「イスラム教」「イスラーム教」
正:「イスラーム」
イスラームという言葉には「神の教え」という意味が含まれているので
「イスラム教」と言ってしまうと、「腹痛が痛い」状態になるらしい。
センターでも2001年度以降は、注釈無しに「イスラーム」となっている。

130 :大学への名無しさん:04/03/19 01:17 ID:GBj9kqQt
hon

131 :大学への名無しさん:04/03/19 18:51 ID:Pq9Iy/IY
age

132 :問題投下:04/03/19 22:39 ID:swijfyX7
誰か解いてみれ。


第1問

「神は死んだ」という言葉で有名な、ドイツの哲学者ニーチェは実存主義の先駆者といえる。
彼は権力への意志を体現する超人を理想として、生を徹底的に肯定する思想を展開した。

問1
ニーチェの著作として「正しくないもの」を1つ選べ。
1、ツァラトゥストラはこういった
2、権力への意志
3、道徳の系譜
4、神学大全

133 :大学への名無しさん:04/03/19 22:47 ID:llSvNg9i
>>132
難しい問題だな。
答えが二つある。

134 :問題投下:04/03/19 22:51 ID:swijfyX7
>>133
ちゃんと1つにしてあるよ。
まあ、1の

「ツァラトゥストラはこういった」は
「ツァラトゥストラはかく語りき」と書かれている本もあるが、
どっちでも同じだとしていいよ。

135 :大学への名無しさん:04/03/19 22:52 ID:Wh2nkbWh
普通に4でしょ

136 :大学への名無しさん:04/03/19 22:54 ID:llSvNg9i
>>134
いや、『権力への意志』は正確に言えば「ニーチェの著作ではない」。

137 :問題投下:04/03/19 22:55 ID:swijfyX7
>>135
正解!

「神学大全」はトマス=アクィナスの主著。
この知識があれば解ける問題でした。

138 :問題投下:04/03/19 23:00 ID:swijfyX7
>>136
かなりマニアックな人ですな。
実は痛いところをつかれてたりする。
『権力への意志』はニーチェが書き残した遺稿を、妹だか友人だかが
勝手に編集した本だったかな。だから正確には「ニーチェの著作ではない」
とおっしゃるわけなんだと思います。
しかし、明らかに4は違うので、問題としてもいいかな〜と軽く考えて作った。

139 :問題投下:04/03/19 23:03 ID:swijfyX7
「書き残した遺稿」って言葉はちょっと変だな。
単に「ニーチェの遺稿」とした方が文章として普通かな。


140 :大学への名無しさん:04/03/19 23:10 ID:llSvNg9i
>>138
そういうわけでつ。>妹が勝手に編纂

現在のニーチェ研究においては『権力への意志』という著作は「無かった」ということになっています。
最新のニーチェ全集では、かつて『権力への意志』に収められていた断片も
もとのようにバラバラに戻され『遺された断想』という形で収められてます。

マニアックですまん。

141 :問題投下:04/03/19 23:26 ID:swijfyX7
>>140
いえいえ。詳しい人がいた方が助かるので全然かまいませぬ。
次からはもうちょっと考えてから出題してみまつ。

142 :(*゚ー゚)M-foot ◆nqKXjAnxzE :04/03/20 00:12 ID:eZ4dIYpx
今気付きましたけど…俺の倫理ノート2003年刊行になってました。
表紙が全く同じだから間違って買ってしまいました。

(*・_・){又新しいの買って初めからやりなおしかぁ…(泣

143 :大学への名無しさん:04/03/20 00:30 ID:WxaWxlPi
>>142
表紙全く同じ・・あのオレンジ色のやつですよね?

144 :大学への名無しさん:04/03/20 00:49 ID:DCDKCY09
>>142
初版が1995年4月25日のなら問題ないでしょ…ネタ?
現代の倫理ノート(新課程用)ってのなら駄目だけど。

145 :大学への名無しさん:04/03/20 01:39 ID:WxaWxlPi
>>144
ちなみに俺がつかってるのはそれです。。

146 :大学への名無しさん:04/03/20 06:12 ID:GY/GmiLY
改版した参考書が不評とは、山川は何を考えてるんだ。

ハズレ:現代の倫理ノ−ト/新課程用(2003年刊)
表紙は「青系」。
ttp://bookweb.kinokuniya.co.jp/htm/4634052709.html

アタリ:倫理ノート/新課程用(1995年刊)
表紙は「オレンジ」。
ttp://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4634052601/qid=1079730178/sr=1-1/ref=sr_1_10_1/250-4807756-8125861

147 :大学への名無しさん:04/03/20 15:39 ID:kdu4n/Vc
倫理ノートはどうやって使いました?
例えば、書き込まずに繰り返し使用とか…?

148 :大学への名無しさん:04/03/20 15:49 ID:XwJtzQUr
普通に書き込んで使ったよ。
そのあと苦手な分野を何回か見直した。

149 :大学への名無しさん:04/03/20 15:54 ID:kdu4n/Vc
右ページは読むだけ?

150 :(*゚ー゚)M-foot ◆nqKXjAnxzE :04/03/20 18:33 ID:eZ4dIYpx
(*゚ー゚){間違えてました、『初版』はちゃんと1995年でした

(*・_・){重版発行年が2003年ってだけでした

151 :(*゚ー゚)M-foot ◆nqKXjAnxzE :04/03/20 18:34 ID:eZ4dIYpx
>>147
(*゚ー゚){左に赤ペンで書き込んで赤下敷きで消して覚えたりしてます。


152 :大学への名無しさん:04/03/21 15:39 ID:yKs2a9Q7
保守

153 :鳩尾:04/03/21 17:57 ID:mYPvRfro
蔭山の倫理の参考書、ホンマに出るみたいだね。

http://homepage3.nifty.com/seikei-rinri/

154 :大学への名無しさん:04/03/22 01:30 ID:+BB7HLLV
来年のセンター難化するって世間では言ってますねー。
やっぱり今年の数2Bくらいの難易度になるのだろうか・・・。
今高2の理系なんだけど、今日から倫理始めました(独学)
でも、自分としてはどうしても倫理がしたいよぅ。

155 :大学への名無しさん:04/03/22 04:07 ID:OnmC0M0w
スピードマスターの新課程買って来ちゃったんですがこれでokですか?

156 :大学への名無しさん:04/03/22 06:04 ID:g5Lo2FIb
倫理かぁ、懐かしいな。
おれの頃は現役が旧過程(倫理政経)で、浪人が新課程(倫理)で、
政経をしなくてもよくなって勉強量が一挙に半額以下になったもんねw
だから当然満点目指してやったけど、2個間違えで95点だった。
たしか孟子が出てくる問題だったような気がする。
センターのためだけの薄っぺらい勉強だったけど、
宗教・倫理・哲学等の分野に進めばきっと面白いだろうな、と思ったよ。
その後は医学部に進んで、たまにフロイトの名前を聞くくらいだわ・・・

157 :大学への名無しさん:04/03/22 06:10 ID:8KO09C3T
センター倫理は用語集覚えるのが一番ですよ。
ただし頻度1まで出るので全部覚えないといけない。でもやることは世界史の10分の1くらいだからなんてことはないです。
僕は今年97点でした。

158 :大学への名無しさん:04/03/22 07:42 ID:7+Xl5I9+
>>154
センターは、今年の数学IIBや英語の例で明らかなように
2年連続で難化or易化することだってあるから、正直どうなるかは分からん。
まあ、難度予測に惑わされず、自分のやりたい科目をやるのがいいと思われ。

>>155
ok

>>156
その当時の倫理は、今から考えると非常に簡単だったよね。
まだキーワード暗記でなんとかなった時代だね。

>>157
確かに用語集は最強。ただ初学者にはお薦めしない。
俺は普通の参考書をやって、最後の仕上げに覚えてない箇所を用語集で確認した。

159 :プー卒 ◆qN1yUtum/2 :04/03/22 08:10 ID:gebxE7Rs
今年から倫理選択の浪人生です。
1995の倫理ノートを買ってきたので猛スピドで終わらせるつもり。
これの復習に徹しながら並行してすすめる問題集?としては、先に勧めてある通り、
マーク型、センター型問題集でいいのかな?

目標はセ90〜です。理系なのでセンターのみ。

160 :大学への名無しさん:04/03/22 08:45 ID:R7PWCzSh
過去問が手に入るならやるといいよ。
昔の問題は基礎的で素直な設問ばかりだから、基礎力の確認にちょうどいい。
難しくなってくる(=国語力がいる)のは1999年追試あたりから。

161 :プー卒 ◆qN1yUtum/2 :04/03/22 11:16 ID:R924GFcV
>>160
なるほど。
参考になりますた。

162 :大学への名無しさん:04/03/22 20:10 ID:7+Xl5I9+
基礎事項の確認問題。

最も適当な文を一つ選べ。
1.『旧約聖書』に登場するイザヤやエレミヤは、未来に起こる
出来事を予言する予言者として位置付けられている。
2.ユダヤ教では神は「愛の神」であるのに対し、キリスト教では
人々を裁く「裁きの神」とされている。
3.キリスト教では、ユダヤ教の聖典を『旧約聖書』と呼びその世界観を
否定し、新しく作られた『新約聖書』のみを聖典としている。
4.イスラームにおいては、神「アッラー」はユダヤ教やキリスト教の神と
同じ存在であり、両教徒を「啓典の民」と呼び敬意を払っている。

163 :大学への名無しさん:04/03/22 20:43 ID:p2tUet+4
3かな?

164 :大学への名無しさん:04/03/22 20:57 ID:p2tUet+4
ちがうわ。


165 :大学への名無しさん:04/03/22 21:00 ID:h3rzgvKw
2!!

166 :大学への名無しさん:04/03/22 21:03 ID:PS65AXCm
4?

167 :大学への名無しさん:04/03/22 21:05 ID:p2tUet+4
やっと分かった。
後の人が解くためにメル欄に書いとく。


168 :162:04/03/22 21:05 ID:7+Xl5I9+
>>162の答えは「4」。

1.「予言者」→「預言者(神の言葉を預かり伝える者)」
2.「愛の神」と「裁きの神」が逆。
3.キリスト教では『旧約聖書』も聖典。
  この事項について、『きめる!』90ページに誤解を招く表現がある。
4.正文。イスラームにとって、ユダヤ教やキリスト教は起原を同じくする兄弟宗教。
  現状は異なるかもしれないが、理念としてはそうなっている。
  あと「マスコミに出てくるイスラーム=イスラームのすべて」と誤解しないように。

169 :大学への名無しさん:04/03/22 21:07 ID:OeoUfeca
4

170 :大学への名無しさん:04/03/22 21:10 ID:PS65AXCm
うはwwwww正解wwwwwwwおkkkkkwwwwwwwww

171 :大学への名無しさん:04/03/22 21:12 ID:p2tUet+4
((((;゚Д゚)))




172 :大学への名無しさん:04/03/22 21:26 ID:4dnJcl0z
>>171
・ω・)σ)´・ω・`(⊂(・ω・ )

173 :大学への名無しさん:04/03/23 00:32 ID:BZt8SZnK
これはセンターレベル?

174 :大学への名無しさん:04/03/23 09:47 ID:4JNxobd1
センターレベルです。

175 :大学への名無しさん:04/03/23 11:38 ID:oXJ1lyfc
流れ無視してスマソ

amazonで山川出版社の用語集の検索かけたら,
1996年発行のと2000年発行のと2件かかったんだけど
どっちを買ったらいいですかね?

176 :大学への名無しさん:04/03/23 13:07 ID:U8wsJE7M
漏れも質問。
日大付属生なんだが今まで学校の資料集の『思想のポイント』ってやつを
穴埋めにしてルーズリーフに書く。
       ↓
      覚える
ってやってたんだけどどうかな?
政経の先生が『統一(日大入るテスト)は癖がある』って聞いたんで参考書かってないんですけど。
あと基本的に思想とかを覚えれば十分なんでしょうか?
よく教科書見ると時代背景みたいのものってますよね?

177 :162:04/03/23 14:04 ID:poFYqWKw
>>175
2000年のは見たこと無いな。山川の公式サイトにも載って無いし。
96年のでいいんじゃない?

>>176
統一テストがどんな問題だか分からんが、日大の一般入試問題を見てみると
キーワード暗記で結構いける問題だね。
とりあえずキーワード見て誰の思想か(またその逆)という結びつきを
しっかり「暗記する」のが大事だと思われ。

あとは過去問やってみて、自分の足りない所を自分で考えて補えばよし。

178 :176:04/03/23 14:51 ID:U8wsJE7M
>>177
サンクス
ってことは基本的にはその哲学者がやった事のキーワードとその大まかな意味を覚えればおk?
それとも教科書とかにのってる時代背景(例えばルネサンスの最初のページにある『遅れた中世の西欧』とか)
質問厨でスマソ


179 :162:04/03/23 14:56 ID:poFYqWKw
>>178
時代背景は、キーワード暗記の前提となるものだから
おおまかに理解しておくといいかな。

180 :大学への名無しさん:04/03/23 16:41 ID:auf2jkxJ
新高2なんですけど倫理ノートって旧課程だからダメですよね?

181 :162:04/03/23 17:25 ID:poFYqWKw
>>180
倫理は基本的にずっと内容が変わって無いので、
旧課程(倫理ノートは旧旧課程)でもOK。
ただ、情報倫理など新しい事項はどこかで確認しておく必要がある。
(これは、各社の模試が参考になる)

182 :大学への名無しさん:04/03/23 17:33 ID:auf2jkxJ
なるほど…。参考になりました!

183 :大学への名無しさん:04/03/23 17:36 ID:auf2jkxJ
あと、もう1つ質問です。倫理ノートとベストコーチ(倫理)はどっちの方がどのくらい使えますか?w

184 :162:04/03/23 17:42 ID:poFYqWKw
>>183
ベストコーチは見たこと無いから分からない。
95年の倫理ノートは有用だと思うよ。

185 :176:04/03/23 18:27 ID:U8wsJE7M
>>179
何度もサンクス

186 :大学への名無しさん:04/03/23 18:56 ID:7H6413t1
同じく、何度もサソクスw

187 :大学への名無しさん:04/03/23 20:41 ID:oXJ1lyfc
>>177
dクス
参考になりますた。

188 :大学への名無しさん:04/03/24 01:37 ID:vNv8NnXz
倫理ノート+用語集で
用語集でこの人はどんな考え方とかを丸覚えするのもありですか?

189 :dona:04/03/24 02:34 ID:Re9sPZr8
>>162は世界史だけの知識だけでもわかりました
倫理って楽しそうですね

190 :dona:04/03/24 02:34 ID:Re9sPZr8
日本語オカシイね('A`)

191 :大学への名無しさん:04/03/24 15:57 ID:vNv8NnXz
>>190
さわりだけやりましたけど、倫理楽しいですよーw

192 :大学への名無しさん:04/03/24 22:20 ID:8QG7tzxZ

中村正直  
スマイルズ「西国立志編」、J.S.ミル「自由の理」を翻訳。

193 :問題投下(2問目):04/03/25 19:31 ID:jKhNn9cM
誰か解いてみれ。


第二問
キリスト教について説明したものとして「適当でないもの」を、
次の1〜4のうちから1つ選べ。

1、神の意志に反して楽園を追放されたアダムの子孫である人間は、生まれながらに
原罪を宿命的に背負っているとされる。
2、パウロは原罪観を前提に、日々の生活の中で律法を正しく行なうことによって
人間の罪があがなわれるという贖罪思想を説いた。
3、アウグスチヌスは人間が原罪ゆえに悪への性向をもつため、神の恩寵なしには
救われないと説いた。
4、キリスト教においては、神の定めによって人類と歴史の終わりである「最後の審判」
の日が到来するという終末観が信じられている。

194 :大学への名無しさん:04/03/25 19:58 ID:lqPhEttq
2かなー

195 :大学への名無しさん:04/03/25 19:59 ID:vlO6Tr0O
近所の本屋に行ってきたんですけど、スピードマスターって新しいの(’04)と古いの
どっちがいいんでしょうか?内容も結構違うような気もしたのですが、
後、倫理ノート買おうと思ったのですが、色々とありすぎてよくわかんなかったっす
表紙の色はオレンジですよね?


196 :dona:04/03/25 20:18 ID:kwUlWpMx
2はカルヴァンっぽいような
ワカンネ

197 :問題投下(2問目):04/03/25 20:38 ID:jKhNn9cM
>>193の答えは2

パウロは「人は律法の行いによってではなく、信仰によってのみ義とされる」
と述べている。

正解者はなかなかの実力。

>>196
カルヴァンではないよ。

198 :dona:04/03/25 20:43 ID:kwUlWpMx
( ´・ω・`) ショボーン

199 :大学への名無しさん:04/03/25 23:25 ID:vlO6Tr0O
>>195 お願いします 明日大きな本屋いって倫理一式そろえようと思ってるので


200 :大学への名無しさん:04/03/26 00:07 ID:pFQJAL4d
チャートは教科書代わりになりますか?

201 :大学への名無しさん:04/03/26 00:24 ID:+fvB+OsL
>>195
スピードマスターは使わなかったからよく分からん。
このスレで話題がでてた気がするから探してみれ。
倫理ノートは表紙オレンジ。新課程のは「現代の倫理ノート」という題だったと思うから、
間違えないように。「現代の倫理ノート」は情報量が少なくて不評。

>>200
なる。でも俺は教科書のほうが通読はしやすかったな。
チャートを通読できればセンター倫理に対する知識量はまず大丈夫だと思う。
センター倫理の現代社会的な分野は何か他のを使ったほうがいいかもしれん。

202 :大学への名無しさん:04/03/26 00:26 ID:XzWSUhtM
>>193
これもセンターレベルですかな?

203 :大学への名無しさん:04/03/26 00:38 ID:+fvB+OsL
>>202
そうだよ。
俺が問題だしてるんだけど、なるべくむずかしめのを選んで作ってる。
近年のセンター倫理の難化傾向に対応すべく、ね。
今年の平均点は高かったが、問題としては結構細かいところまで聞いてくるように
なってきてると思うんで。

しかし、2chのこのスレのやつらは凄いね。
90点以上とってるのがゴロゴロいる。
80以上を目指すなら、かなりの国語力も必要になってくると思う。
持論だが、倫理のできる奴はセンターで国語もいい点をたたき出してると思う。

長文なのでsage

204 :大学への名無しさん:04/03/26 00:45 ID:XzWSUhtM
>>203
問題出し乙です。
倫理とる予定の物なんでこういう方いてくれると、なんとなく助かります
でもまだ青年期しかやってないですがw

でも倫理はいつ頃から勉強すればいいですかね?
今は主要3教科しかやってないんで、生物、倫理の模試は目をあてられない
点なんでけっこー焦ってるんで。

駄文sage

205 :大学への名無しさん:04/03/26 00:50 ID:pFQJAL4d
>>201
返答ありがとうございます。

206 :大学への名無しさん:04/03/26 01:04 ID:X8eX+0Fs
倫理ノートとスピマスならどっちがいいですかね?

207 :大学への名無しさん:04/03/26 01:25 ID:8SKGZXLW
>>206
自分は実際に見比べて倫理ノート選んだけど、自分にあったものがいいと思う。
このスレで定評のあるものが必ずしも良いとは限らないし。

208 :大学への名無しさん:04/03/26 01:29 ID:X8eX+0Fs
>>207
そうですね。ありがとう♪

209 :大学への名無しさん:04/03/26 17:28 ID:7iW433zd
地理選択なんですが、倫理もやっておこうかと考えてます。
倫理は暗記科目ですか?
教科書に書いてあることを丸暗記すれば、高得点とれますか?

210 :大学への名無しさん:04/03/26 17:38 ID:6uGrd8uD
>>209
倫理は理解が中心の科目。
もちろん基本用語は倫理ノートなどで最低限覚えなければならないけど、
それ以上に各思想家の思想の内容を「理解する」のが大事。

211 :162:04/03/26 19:08 ID:2KJ9OI79
今回は一応倫理分野の雑学的な問題。センターには間違いなく出ない。
いつも学んでいる知識の裏側が覗けていいかもしれない。

次のうち【誤っている文】を一つ選べ。
1.古代ギリシアの哲学者であるソクラテスは、美少年の裸を見てドキドキ
するなど、今で言う「ショタコン」であったと伝えられている。
2.仏教聖典の一つ『律蔵』では、アナルやフェラ、獣姦、死体とのセックスなど
様々な行為の禁止が、多くの具体例によって説かれている。
3.イスラームでは『コーラン』で一夫多妻が認められているので、男性は
多数の女性と結婚しておき、気分次第で性交渉の相手を自由に選べる。
4.真言密教の一派である立川流は、性交渉で生じた愛液をドクロに塗り続ける
といった修行などをするため、仏教界からは邪教とされていた。

答えはのちほど。

212 :大学への名無しさん:04/03/26 19:26 ID:IVZ4nIfJ
3かなー。一夫多妻は認められてるけど、奥さんを同等に扱うってのが
基本だと思うので。

213 :162:04/03/26 19:29 ID:2KJ9OI79
>>212
正解! 答えは「3」。

1.正文。ソクラテスに限らず、ギリシャの男はショタが多かったらしい。
  『もっと哲学が分かる 神秘学入門(富増 章成)』参照。
2.正文。『仏教が好き!(河合 隼雄/中沢 新一)』参照。
3.確かに『コーラン』では一夫多妻が認められているが、多数の妻を
  「平等に」愛することが条件とされているので誤り。
  この制度は、戦争未亡人や孤児を救うためのものであったとも言われる。
  『イスラームの日常世界(片倉もとこ)』参照。
4.正文。結構有名。

変な問題失礼しますた。

214 :212:04/03/26 19:31 ID:IVZ4nIfJ
やった!
問題出してもらえるのが楽しくてついつい来てしまいます。

215 :大学への名無しさん:04/03/26 22:01 ID:3h/5SJgO
>>219
歴史ほどではないが、基本的にはそうだと考えて良い。
地理よりは暗記に偏っている。
思考問題も、もはや思考とは呼べないバレバレな内容が多いから恐るに足らず。

216 :大学への名無しさん:04/03/27 01:02 ID:nJvLMixL
倫理ノートだけでは足りないと思うんで
何をやればいいですか?

217 :162:04/03/27 08:16 ID:bUvJUG8Z
>>216
倫理ノートを完璧にしたら、用語集などで抜けてる知識を確認していく。
また、過去問や青黒白本で問題演習をするのも大事。

後でこのスレに、倫理ノートで抜けている事項をまとめたものを
アップするから、それも参考までに。

218 :大学への名無しさん:04/03/27 08:27 ID:RkISDsVm
『センター試験〜が面白いほど解ける本』シリーズの倫理バージョンは出ないんでしょうか?

219 :162:04/03/27 08:36 ID:bUvJUG8Z
>>218
>>153参照。

220 :大学への名無しさん:04/03/27 09:27 ID:nJvLMixL
>>217
ありがとうございます!参考にさせていただきます

221 :162:04/03/27 21:15 ID:bUvJUG8Z
【倫理ノート(95年刊)で抜けてる事項補充表】をアップしました。
http://f26.aaacafe.ne.jp/~zyuken/rin-note1.html
http://f26.aaacafe.ne.jp/~zyuken/rin-note2.html

誤植や不正確な記載があるかもしれないので、気付いたら指摘お願いします。

222 :大学への名無しさん:04/03/27 21:18 ID:RkISDsVm
>>219
ありがとうございます!

223 :大学への名無しさん:04/03/27 21:23 ID:YAoDP3kW
>>221
乙カレイドスター

224 :大学への名無しさん:04/03/27 21:28 ID:9kGwJ3cW
結構抜けてるんだな。

225 :大学への名無しさん:04/03/27 21:44 ID:wAJIKK2j
>>221
乙乙

226 :162:04/03/27 21:56 ID:bUvJUG8Z
>>224
他の参考書も、大体こんな感じに抜けてると思う。
その中で、倫理ノートは比較的落ちが少ないように感じる。

抜けてるのは、ほとんど教科書掲載が1〜3程度のやつ。
だが、そんなマイナーな事項が出てしまうからセンターは恐い。

ちなみに、これで全部の事項を載せたわけでは無い。
どう考えても出そうに無いやつは外しておいた。

227 :大学への名無しさん:04/03/27 21:58 ID:+u2ifJRf
「倫理と国語力は比例する」
よくわからんけど
倫理 91
国語 195
関係あるのか?

228 :大学への名無しさん:04/03/27 22:20 ID:9kGwJ3cW
>>227
国語何間違えたの?でもすげえ。

229 :大学への名無しさん:04/03/27 22:45 ID:RgN9FRel
今年、倫理選択して、9割目指したが88点だった。
しかし、倫理ノートはまじイイな。プラス、きめる!センターで対策は十分かと。
意外に使えるのは風呂で覚える倫理。風呂に浸かって、眺めるだけでもいいぞ。

230 :大学への名無しさん:04/03/27 22:45 ID:hv+OHufo
>>204
>倫理はいつ頃から勉強すればいいですかね?
できれば早めに手をつけておいてほしいんだけど、センター対策で言うと、語学すなわち
国語や英語の方を優先してやった方がいいと思う。(あんまし勉強しなくても安定して160くらい
とれていればこの限りではない。国語って勉強しなくてもとれる奴はとれるからねえ…)
用語集の単純なページ数比は、世界史を100とすると倫理は50〜60くらい。>>210氏の言うように、
倫理は覚えることより理解することが大切だと思います。(もちろん、最低限は覚えなければ話になりませんが。)
結論としては、他教科との兼ね合いにより一概には言えませんが、本格的に勉強するのは夏過ぎごろからでも十分間に合うと思われます。

>>162さん乙です。

231 :大学への名無しさん:04/03/27 22:52 ID:hv+OHufo
>>229
>風呂で覚える倫理(教学社)
ああ、これ割といい本だよね。
薄いわりに最低限覚えるべきところは押さえていてくれているので、お薦め。
倫理ノートが書いて覚える人向けだとすると、風呂で覚える倫理は読んで覚える人向けかな。


232 :大学への名無しさん:04/03/27 23:30 ID:DfxcKtur
>>221さん
乙です!
感謝っ


233 :大学への名無しさん:04/03/28 01:05 ID:USXNFUIk
センター倫理のステップ1としては思想家の思想を丹念に理解しておくことが大事。
最初は思想家とその思想がごっちゃになってきてしまうのは必然で、無理に覚えようとせず、気にしないでおく。
とにかく一回全範囲を通して理解してしまうのがよい。こんな考えがあるんだ〜・・なるほど、と思うことが大事。
で、一度内容を通読してしまえばあとは倫理は楽で、ステップ2はひたすら思想家とその思想を結びつけるために毎日倫理の用語集を読むだけ。
思想そのものを理解してしまえば、後はほとんど英単語を覚える感覚で学習できるようになり、大して頭を使わず、電車の中で学習するだけでよいぐらいの科目となる。
ただ、とにかく全部覚えていこうという意識ばかりだとポイントを外して覚えてたりするので、これは効率が悪い。
だから、学習の途中で過去問を解いて解説をよく読み、覚えるポイントをある程度パターンとして見出していくことで要領をつかまなくてはならない。
暗記科目はいかに無駄にマニアックにならずに真に必要な知識を自分の中で整理し、得点を奪取するかがポイントとなる。見境なく暗記する、という姿勢では遠回りなので気をつけよう。

234 :204:04/03/28 01:56 ID:iLx/qalu
162さん、めっちゃ感謝です!
この倫理ノートに抜けてるトコは書き加えておいたほうがいいですね?

それにしてもホントお疲れ様です−。

235 :問題投下(3問目):04/03/28 18:10 ID:d6Iui5vc
誰か解いてみれ。

第三問
大衆を論じた社会学者に関する記述として「適当でないもの」を、
次の1〜4のうちから1つ選べ。

1、オルテガは、大衆は、特別な資質を持たない平均人で、それゆえ無能な人間であると
規定し、大衆の引き起こす文化的危機を指摘した。
2、フロムは、ひとり立ちすることに伴う重荷に耐え切れず、それから逃避し、自己を支配する権威を
求めるという、大衆の権威主義的性格を論じた。
3、リースマンは、他人と同調して生きていくことが大衆の基本的行動性格であるとし、
このような性格類型を内部志向型と名付けた。
4、アドルノは、近代の理性を自然支配の道具であると考え、大衆が文化産業に従属し、
退行状態におかれていることを批判した。


>>211=162さん
えらく趣味に走った出題ですな。俺もこういうの出そうと思ったけど、
続けて出すのはあれなんでやめときます。そのうち出すかもしれません。うp乙です。

236 :大学への名無しさん:04/03/28 18:31 ID:0cCbrCLQ
この問題レベルってどれくらい?

237 :問題投下(3問目):04/03/28 18:38 ID:d6Iui5vc
>>236
ややむずかしめ。
(でも、ちゃんとセンター倫理の範囲内で解けるようになっているよ)



238 :162:04/03/28 18:52 ID:Dv7JADpg
>>235
やばい、正直分からない…。3かなぁ。
確かにセンターの範囲内だと思うけど、俺はここまで詳しくはやらなかった。

そういえば、オルテガって山川の用語集には載ってないね。
山川用語集も初版が96年だから、そろそろ改訂してほしいものだ。

239 :大学への名無しさん:04/03/28 18:57 ID:bKv0HT1e
3かなー

240 :大学への名無しさん:04/03/28 19:05 ID:0cCbrCLQ
>>238
今見たら私のには載ってた。
用語集って改訂したの?

241 :162:04/03/28 19:12 ID:Dv7JADpg
Amazonで調べたら、山川用語集は2種類あるみたい。
・倫理用語集(浜井 修/96年)
ttp://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4634053004/qid=1080468467/sr=1-1/ref=sr_1_10_1/249-0165130-4177972

・倫理用語集(荒井 良夫, 塚田 哲男, 森嶋 昭伸 , 山田真茂留/2000年)
ttp://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4634052504/qid=1080468467/sr=1-4/ref=sr_1_10_4/249-0165130-4177972

俺の持ってるのは前者。山川オフィシャルサイトに載ってるのも前者のみ。
本屋で見かけるのも前者。
後者のやつは見たこと無い(こっちの方が新しいはずなのに)。
>>240さんは後者の?

242 :問題投下(3問目):04/03/28 19:44 ID:d6Iui5vc
>>235
の正解は3です。流石ですね。
一応、解説をすると、 (誤)内部志向型→(正)他人志向型(=外部志向型)です。
この問題は、3の内部志向型が間違ってると思ったら、他の選択肢はあまり深く考えないことですね。
1はともかく、「2,4 は明らかに正しい」と速断できる人はなかなかいないでしょうから。

>>241
俺の山川用語集にもオルテガちゃんと載ってましたよ。
1996年1月25日 第1版1刷発行

243 :162:04/03/28 19:49 ID:Dv7JADpg
>>242
ごめん。俺の単なる勘違いだった。載ってたね。

それにしても、2000年刊用語集はどうなったんだろう。
新しい倫理ノートのように不評で、消えちゃったのかな。

244 :大学への名無しさん:04/03/28 20:37 ID:x0YH4wq3
倫理ノート(旧版)が近くに売ってないです。
池袋ではまだ売ってますかねえ?

245 :大学への名無しさん:04/03/28 21:22 ID:jaQjbrrA
通販で買えるべ(旧版)


246 :236:04/03/28 21:35 ID:0cCbrCLQ
>>242
やっぱり消去法は厳しいですよね。それ聞いて安心しました。
3が違うのはわかったけど、2が全然分からなかった。名前しか聞き覚えなかった。

247 :大学への名無しさん:04/03/29 20:04 ID:R48NFlmG

西村茂樹

儒教を根幹に西洋哲学の長所を採用。国粋主義の先駆者となる。
「日本道徳論」

248 :大学への名無しさん:04/03/29 22:13 ID:OfGPwkOm
>>247
俺はその人「シゲキ的な道徳論」って覚えた。
マイナーで印象うすい人物だと、そうやって覚えざるをえなかった。

249 :大学への名無しさん:04/03/30 00:53 ID:9oBRbBTx
わー、久々に見たらムズさ百倍アンパンマンになっとるわ〜。

倫理勉強いつから始めるかって、現役さんですか?
夏ごろからで良いんでナイかとか、秋でも良いんで無いかとか
思うんですが。それに、このスレに来るくらいだから、
全く倫理オンチでないですよね?
地理とか捨てで、倫理一本に絞ったら、9割目指すのなんて
難しくないと思います。

自分の場合、倫理は楽しかったんで、英語とか生物
やるより、倫理を読み物感覚で。浪人しましたが。

人物の思想やってくらなら、時代と人物を追った方が
良い感じです。先に出てきた思想家は後の思想家に批判されて
追い越されたり、更に思想を高めたり、結構年代を追っていくと
良いんでは、と自分では思いますな。

250 :大学への名無しさん:04/03/30 01:12 ID:ssYxWGOz
倫社

251 :大学への名無しさん:04/03/30 15:30 ID:bXfTJOVu
浪人したから今年もこのスレのお世話になるよ。
みんな夜露死苦。

252 :大学への名無しさん:04/03/30 15:55 ID:WDS5V8HE
今年「も」かい…

253 :大学への名無しさん:04/03/30 19:19 ID:T6qesOGi
新3年で地理をやりながらですが倫理をやりたいと思います。
学校の必修が地理なんですが倫理を本気でやる方向で。
国立の医学部志望なのでセンター9割程度の点数は欲しいのですが、何をやれば
良いでしょうか??ちなみに教科書、資料集、用語集、旧倫理ノートが手元に
あるので、倫理ノートにつなげられるものを是非教えて下さい。

254 :プー卒 ◆qN1yUtum/2 :04/03/30 20:38 ID:YI9BzFeL
ほのぼのした良スレですね

俺も現在倫理ノート続行中。思想ら辺。
物置に眠ってた数研出版の倫理の教科書をベースに倫理ノートを完成させてます。


255 :162:04/03/30 20:40 ID:uAVBwBt4
>>253
地理は90点台がかなり取りづらい科目だから、倫理はお薦め。
というか医学部志望なら、地歴公民以外も大変だろうから
地理捨てて倫理だけという手もあるが。

とりあえず、教科書と倫理ノートを併用しながら
まずは各思想をしっかり理解し覚えていくのが第一。
(どうも理解が難しいなら、実況中継を使ってもいい)
資料集はセンターには不要の事項も多いので、省いてもいいと思う。

そうしてとりあえず一周したら、>>221のやつで細かい所を見たり
問題演習したりしてけばいいと思う。

256 :253:04/03/30 22:39 ID:wo6F+xrh
>>255
アドバイスをありがとうございます。
実際俺も倫理一本で行きたいんですが、現役なので地理もやらんと単位がもらえなくて。。
友達に聞いたんですが「決める!」とかいうのはやった方がいいのでしょうか??



257 :Casino Royale@携帯 ◆MASTER1CUI :04/03/30 22:47 ID:39zgz0mY
なんだかんだいって倫理





なぁんだ、関大って倫理

258 :大学への名無しさん:04/03/30 23:58 ID:RSHGYICv
ずっと「なんてったって倫理」かと思ってた。
いま>>257みて思い違いに気づいた。

259 :大学への名無しさん:04/03/31 00:55 ID:eo1zFXbX
>253
「決める!」ですか…。うーん、あれ内容から言って
やっぱ7〜8割用じゃないですか?
学校の地理も良い成績必要ですか?
学校でそこそこ地理の点数欲しいなら
地理こそ「決める!」でテキトーに済ませて、
センター用には山川のとか、他の方のおススメ参考書
のほうがいいんでないかと思いますが。
9割目指せますよ、恐らく。

ここのスレのほかの方の考えも聞いてみてください。
私自身は倫理の「決める!」は物足りないです。

あと、センター直前には、センター倫理の過去問だけ集めた問題集、
これも山川だった気がしますが、4、5年前のが
難化の一途を辿っていたので、参考程度に解いてみることを
個人的にはお勧めします。

260 :大学への名無しさん:04/03/31 01:02 ID:oAdlsSKj
>>259
きめる 使ったけど、これと黒本などの演習で9割超えたよ。
倫理ノートにのってなくて、きめるにはのってることもあるし、十分使える。
暗記用の本一冊と必要に応じて演習を取り入れるのがいいんじゃないかな。

261 :大学への名無しさん:04/03/31 01:04 ID:oAdlsSKj
>>260
そういや用語集も使った。これも持っておいたほうがいいね。

262 :大学への名無しさん:04/03/31 02:17 ID:b3uigvky
倫理ノートはいきいなり入っても大丈夫だと思う。
他の教科と違って、流れをつかめ!みたいなのもないし
暗記量も激しく少ないので。
きめる!をわざわざやってから倫理ノートは効率の面でおすすめできない。
倫理ノートやったらひたすら演習がいいと思います。

263 :253:04/03/31 05:27 ID:dL0rKBrM
>>259〜262
みなさんとても親切ですね。
それじゃあとりあえず手元にある倫理ノートと教科書、用語集をこなしてから演習に
入ろうと思います。ありがとうございました。



264 :大学への名無しさん:04/04/01 20:24 ID:3I4FZ63W

加藤弘之


天賦人権論を唱える。のち、東大総長となり、進化論に依拠、

「国体新論」を著し、自由民権運動を批判。


265 :大学への名無しさん:04/04/01 20:50 ID:gR2U0Lxz
倫理を最近やりはじめた者ですが、
進研の「授業が分かる倫理ノート」と「教科書」を併用してやるとすばらしく分かるっす。
なんではじめから倫理をしなかったのか後悔するほどに。
一週間で一通り終わってしまいそう。

266 :大学への名無しさん:04/04/02 01:41 ID:1fALBAAy
倫理なんてそんなもんですよ。よっぽど要領が悪くない限り2週間もかければ
総演習できてしまいます。あとはひたすら復習するだけでいいんだから得点率がグンとあがりますよ

267 :プー卒 ◆qN1yUtum/2 :04/04/02 09:56 ID:Mx8Sznd2
倫理って短期で仕上げた方が良いんですか?(その後繰り返し)
ある程度覚えることがあるので、ある程度期間を確保していたのですが。

ぶっ飛ばす時間もあるのでどうしようかな。
経験談お願いしまつ。

268 :大学への名無しさん:04/04/02 14:24 ID:5Wk3g8lk
去年は倫理の勉強は秋からはじめた。それくらいでいいと思う。
現役だったから、いらない授業の時(1日1〜2限くらい)に山川の一問一答をひたすらする。
冬休みに入ったら過去問と予想問題をひたすらする。
で96点いけた。


269 :大学への名無しさん:04/04/03 12:39 ID:t/+PUbpZ
ソクラテスage

270 :大学への名無しさん:04/04/03 21:23 ID:Rk54AZG3
プラトンsage

271 :大学への名無しさん:04/04/03 22:29 ID:wpqoonjK
アリストテレスsage

272 :大学への名無しさん:04/04/03 22:56 ID:6RnAQnLZ
>>268
山川の用語集と一問一答買ってきますた。

273 :大学への名無しさん:04/04/04 05:11 ID:7oHDa6FG
剛田たけしsage

274 :大学への名無しさん:04/04/04 05:23 ID:4uL21bCW
9割取れるって言ってる香具師要るけど、大抵7〜8割で落ち着く予感

275 :大学への名無しさん:04/04/04 05:43 ID:wOEmaQxv
浪人で地理捨てた。今年ゼロから倫理始める予定。過去問2年分解いてみた。52点、48点。センスないかな?国語的な要素を感じたけど、暗記多そう。現社も解いてみた。57点、44点。これも微妙。本番では8割とは言わないが、7割は欲しい。倫理、現社どっちとるべきかな?

276 :大学への名無しさん:04/04/04 05:45 ID:wOEmaQxv
↑政経は絶対イヤ。てかもっと過去問解いた方がいいかな。正直過去問めんどい。

277 :大学への名無しさん:04/04/04 05:52 ID:k13oUVOe
>>274
ちゃんとやれば9割取れるよ。
今年の平均が70超えたのは
しっかりやってきた層ががっちり安定して9割取ったせいだろう。
今年受験した俺にはかなり易化した感じもあったが。
ま、諸君は来年の超難化に怯えながら頑張ってくれ

278 :162:04/04/04 08:01 ID:ms3W+Nnm
センターは易化したら必ず難化するとは限らない。
それは、受験生の予想を見事に裏切って
連続して易化した英語(逆に連続して難化した数学2B)を見ても分かる。

今年の問題は平均点自体は上がったけど、そんなに易しくはなかったように感じる。
これは、無勉の香具師が大勢受ける現社なんかと比べ
倫理はある程度勉強した層が受けてきて、平均が下がらないことも原因だと思われ。

279 :大学への名無しさん:04/04/04 09:25 ID:oYCm5lR/
倫理問題集探しに出かけた途中寄った古本屋で和辻の『風土』買っちまった・・・
この手の衝動買いが多過ぎて試験演習ゼロで望んだセンター倫理80点でまた浪人。
このままだと大学合格と同時に哲学科修了してしまいそうな勢いな訳で。
自己満野郎の言い訳でした

最後に問題の出し逃げ:レベル易
文献学権威のニィチェが「こいつの誕生で人類は腐り始めたのだゴルァ!」
とその処女著作で手厳しく批判した古代ギリシアの人間は?
1・アリストパネス
2・アリストテレス
3・アナクシマンドロス
4・ソクラテス         回答と詳細は各自調べてくっさい

280 :大学への名無しさん:04/04/04 10:13 ID:dZ+N0XLw
>>279
>文献学権威のニイチェ

ニイチェは文献学の権威ではありません。
確かに彼は若き古典文献学者として将来を嘱望された存在でしたが、
学術論文のスタイルから大きく外れたスタイルで
ワーグナーの影響バリバリで自分の思想を押し出した
『悲劇の誕生』を書いてしまったために、
学界からははやばやと村八分にされてしまいました。

281 :大学への名無しさん:04/04/04 10:28 ID:zkLIY/RA
>最後に問題の出し逃げ:レベル易
センターでここまで聞かれるかな?
すくなくとも易しい問題ではないと思うけども。

282 :162:04/04/04 10:30 ID:ms3W+Nnm
>>279
『風土』は俺も読んだ。ユニークな視点で面白いよね。
でも、少ない情報からの断定的な決めつけが多かった気がする。
(当時としてはしょうがないのかもしれんが)

あと、その問題は確実にセンター範囲外ですよ。レベル易なわけない。
学問としての哲学の重要事項とセンター倫理の重要事項は
激しく合致していないので、注意が必要だと思う。

283 :大学への名無しさん:04/04/04 13:42 ID:pmrG2+bR
倫理ノートと現代の倫理ノートって違う種類ですか?それとも倫理ノートの新課程版が現代の倫理ノートなんですか?それとどっちが良いのか教えてください!

284 :大学への名無しさん:04/04/04 13:55 ID:pmrG2+bR
age

285 :大学への名無しさん:04/04/04 14:05 ID:ISaE9z0n
(・∀・)ニヤニヤ

286 :大学への名無しさん:04/04/04 15:55 ID:jjKKd4uV
254 名前:大学への名無しさん :03/10/03 22:33 ID:LCRGR+RC
理気二元論ね。
理…世界のすべてを貫く秩序の原理で、すべての存在の根拠。
気…理に支えられて事物の素材・要素となるもの。

「理」はこの世界を支配している絶対的法則みたいなもんだと思いねえ。
すべての事物はこのルールに従って存在している。細かいことは考えるな。そういうことになってます。
「気」というのは、形はなく目にも見えない。けれど、エネルギーを持っているガスみたいなもの。
そのガスが「理」に従って移動したり結合して事物を造っている。と思いねえ。
逆に言えば、「理」だって「気」とセットじゃないと意味はない。疑問を抱いてはいかん。そういうことになってます。
で、世の中は「理」と「気」が関係し合って出来てるんだー、と思う。 すると、人間について考えてみたくなる。

やっぱり人間だって、もっと正確に言えば人間の心だって、解体すれば「理」と「気」の部分に分かれるはずだ。
「理」は全ての事物の中にあるんだから、つまり人間の中にだってあるはず。で、実際に人間の心を分解してみる。
すると「性」と「情」に分かれた。

「性」とは、心の奥深くにある人間の心の本体のことで、これが人間の中にある「理」である、とした。いわゆる「性即理」。
「即=すなわち」て意味。この人間の中にある「理」のことを「本然の性」と呼び、理想的な状態だと考える。
だって「理」ってのは完璧な法則なんだから、それがそのまま理想であるに違いない。

対して「情」というのは、心の奥深くにある「性」が、人が外界に接して心を動かされたときに表面に出たもの。
つまりは「感情」のことで、これが「気」であるとした。「気」というのは、「理」に比べて不安定で、様々な歪みを
持っている。これを「本然の性」に対して「気質の性」と呼ぶ。

つまり、人間は理想的な「本然の性=理=性」と、歪みのある「気質の性=気=情」の両方を心に抱えている。


287 :大学への名無しさん:04/04/04 15:56 ID:jjKKd4uV

256 名前:大学への名無しさん :03/10/03 22:42 ID:LCRGR+RC
(上の続き)
つまり、人間が過ちを犯してしまうのは、「気質の性=気=情」が「本然の性=理=性」の働きを乱しているからなのだ!
これでは駄目だ。どうしよう。
考えて、二つの方針を出した。

1、自分の心を厳しく律して、禁欲し、言動をつつしむことが大切だ。これを「持敬」、あるいは「居敬」という。
2、心の内外の様々な事物の中にある「理」についてもっと勉強して、それを窮めなければいけない。これを「窮理」という。

この二つを合わせて「持敬窮理」、あるいは「居敬窮理」という。
この「持敬窮理(居敬窮理)」は、「格物致知=それぞれの事物の中にある知(理)に到ること」と同意。
「持敬窮理(居敬窮理)」=「格物致知」。

こんな感じか。

288 :大学への名無しさん:04/04/04 15:56 ID:jjKKd4uV
259 名前:大学への名無しさん :03/10/03 22:59 ID:LCRGR+RC
上のが朱子学の説明。
次、陽明学。

陽明学は孟子の「性善説」の影響を受けている点をおさえておく。
つまり、人間はもともと何が正しいのかを見極める力を持っている(良知)という立場。
陽明学は朱子学を主に二つの点で批判した。

1、人間の心が「性」と「情」で出来てるだ? ザケんな、こらァ! 人間の心を分解なんか出来るわけねぇだろ!
  人間の心の奥の部分、つまり「性」だけが「理」なんじゃなくて、心そのものが「理」なんだよ!「心即理」だ!

2、勉強勉強ばっか言ってんじゃねぇ!おまえら本を読んで議論して分かったような気になってるだけじゃねえか!
  うだうだ知識自慢ばっかやってんじゃねえ!人間は部屋にこもって本を読み漁らなくても、もともと何が正しいのかを
  判断する力を持ってんだよ!(良知)。窮めるんだったら、その能力を窮めろ!(到良知)。
  あと、おまえら喋ってばっかで何もしてねぇだろ!動け!頭で分かるだけじゃなくて、実践しろ!行動しろ!
  「知る」ってのは、最後に行動に移して、始めて完成するんだよ!(知行合一)

まあ、要するに、

1、朱子学が人間の心を分解して捉えようとしたこと
2、朱子学者が知識の収集と詭弁だけに終始して、実践と道徳とを忘れたこと

を批判したんです。

289 :大学への名無しさん:04/04/04 15:58 ID:jjKKd4uV
260 名前:大学への名無しさん :03/10/03 23:14 ID:LCRGR+RC
つまり、
朱子学がとった、人間の心を「性=理」と「情=気」に分ける立場が「理気二元論」だとすると、
陽明学がとった、「情も含めた人間の心そのものが理なのだよ」という立場が「理一元論」だというわけ。

朱子学は
「人間に関しては、理=性は正しくて、気=情は悪い。だから、ひたすら理を求めて、気を抑えることが人間のあるべき姿だ」
という立場。最初に「正しい理念」が決まっていて、ひたすらそれに合うようにする。

陽明学は
「感情も含めて現実の人間なのだ。そして、それでも「理」を体現しようと自ら努力し、行動し、実践していくべき存在なのだ」
という立場。実践重視の行動派。主体は「人間」であって、「理念」ではない。

こんな感じかな。

290 :大学への名無しさん:04/04/04 16:00 ID:jjKKd4uV
331 名前:313 :03/10/14 23:51 ID:zZ8DfpE2
まずは西田幾多郎な。
西田哲学を理解するのに大切なのは、彼が何に影響を受けているかを知っておくこと。
それは、日本式の禅。西田は禅の修行を経験したことがあった。
だから「近代西洋の認識論を、日本式の禅の発想で噛み砕いたもの」が「西田哲学」だと言えるんだわ。
まずは、禅についての前提知識。

禅てのは、小賢しい論理や理性的な判断に頼らずに、限りなく直感に近い部分で、主観も客観も含めた、
言うなれば「この世そのものとでも言うべき、なにか」を、まるごと鷲掴みにするように把握するという
考え方。「この世そのものとでも言うべき、なにか」てのは「=真理」だと思っちゃえばいい。
「有るものは無い、無いものは有る」とか、
「人生とは何ですか?」「茶でも飲みなさい」とか、そういう禅問答って、論理的に考えると矛盾してる
んだけど、それでいい。臨済宗の禅問答「公案」なんかは、どんなに数学が得意な人間が頭を使って理論
的に返答しても殴られる。
それは何故かっていうと「そもそもそういう考え方をやめろゴルァ!」てのを分からせるための禅問答だ
から。禅では本で得た知識とか、法則に従って論理的に導き出された結論なんかは「小賢しい」の一言で
片付けられる。自分の具体的な経験と直感の中にしか「真理」は無い。それが禅。

これくらいのことを理解しておくと、西田幾多郎は分かりやすいと思う。

291 :大学への名無しさん:04/04/04 16:02 ID:jjKKd4uV
332 名前:313 :03/10/14 23:52 ID:zZ8DfpE2
上の続き。

さてと、西田は西洋近代哲学を批判した。
「西洋近代哲学は、何でもかんでも「主観」と「客観」という区別や対立を前提にして考えている」とい
うもの。近代の大発明である科学的思考だって「主観を排して客観的事実のみを信じる」というのが第一
前提なんだから、結局は西田の言うとおり「主観と客観の二元的な対立」という前提の上での認識でしか
ない。

でも、禅の思想を深く理解していた西田は思った「おまいら、馬鹿かと阿呆かと」。
そりゃそうだわな。「主観とか客観とか言い出す以前の状態」があって、それは禅によって把握できると
いうことを、西田は知っていたんだから。
人間の小賢しい判断によって区別や対立が生まれてしまう以前の状態、
「意識している自分=主観=我」と「意識されている対象物=客観=物」に分かれてしまう前の状態、
その状態のことを西田は「物我一体」あるいは「主客未分」と呼び、
そういう状態こそが人間が真の実在に直接接触している状態である、と考えた。
「人間が真の実在に直接接触している状態」てのは、「俺、今悟ってる!真理悟ってる!」て状態なんだ
ろう。いったん区別や対立が生まれてしまうと、そういう小賢しさに邪魔されて、真の実在(禅で言うと
ころの真理)は把握できなくなってしまうわけだ。

292 :大学への名無しさん:04/04/04 16:03 ID:jjKKd4uV
333 名前:313 :03/10/14 23:53 ID:zZ8DfpE2
更に続き。

で、そういう状態を経験することを「純粋経験」あるいは「直接経験」と呼んだ。
具体例を出すと、素晴らしい音楽に聞きほれている状態とか、画家が夢中になって絵を描いている状態。
小賢しさの全く無い、直接的で、具体的で、しかも根本的な経験。
最初の禅問答を思い出していただきたい。

弟子「人生とは何ですか?」
師「茶でも飲みなさい」

茶碗を持って「これは茶である。正確に言うと緑茶である。緑茶に含まれるカテキンとタンニンは体に
良いのである」とか考えるのは、小賢しい判断や論理が介入しているから、純粋経験じゃない。
しかし、茶を飲んで「あー・・・美味い」とほのぼの感じているとき、君は「純粋経験」の真っ只中にいる。
その「あー・・美味い」と感じている状態において「人間である私=主観=我」と「茶である対象物=客
観=物」は混然一体となっている。だって、別々だったら対象物を分析することは出来ても「あー・・・
美味い」とほのぼのすることなんてできない。それが「物我一体」「主客未分」。それは悟りであり、純
粋経験である。OH、まさに禅。

晩年の西田は、この「物我一体・主客未分」「純粋経験(直接経験)」という立場を更に深めて、
最初にちょっと出てきた「有るものは無い、無いものは有る」の境地を哲学に組み込んだ。
さまざまな「有」があって、その否定としての「無」がある。それらの有や無が区別・対立される以前の
状態で、有や無を成立させる根拠・根源としての状態があるはず。それを「絶対無」と呼んだ。

こんな感じかなあ。説明しにくいんだよなあ、西田幾多郎って。


293 :大学への名無しさん:04/04/04 16:06 ID:jjKKd4uV
過去スレ見てて「スゲーな、この説明」と思って、このスレには張ってなかったので張りました。
倫理全然やってない俺でも思想の内容がなんとなくわかってしまった。

294 :大学への名無しさん:04/04/04 17:46 ID:mASj1oEK
今新高三なんだけど新課程の買うのはまずい?やっぱ旧課程のがいいん?

295 :大学への名無しさん:04/04/05 13:24 ID:9XkLuTxM
ヘーゲル観念論から一切の影響を受けず熟成された思想の流派は

1,キェルケゴールの宗教逃避への道
2,マルクスの唯物論的弁証法
3,西田哲学
4,ショーペンハウエルの人生ウンザリ哲学

>>294
倫理初め受験勉強なんて数千年の人類の歩みの勉強なんだから教科書の古い新しいは殆ど関係ない
俺は三十年前の親父の時代のチャートで数学やってるが。

296 :大学への名無しさん:04/04/05 18:31 ID:snQfHTrY
>>295
センター範囲外の時はちゃんと明示してね。
受験生がびっくりするから。

297 :大学への名無しさん:04/04/05 20:30 ID:jEzZMf7d
ショーペンハウアーは、ベルリン大学の私講師時代、
当時同じ大学にいたヘーゲルの人気に押され全く人が集まらなくて
それでアカデミズムから完全に足を洗って著述の道に入ったわけだから、
ヘーゲルと無関係ってわけじゃないんだよな(w

298 :297:04/04/05 20:32 ID:jEzZMf7d
あ、でも『意志と表象としての世界』を書いたのはベルリン大学に移る前だったか。
じゃあいいのか。

299 :大学への名無しさん:04/04/05 22:39 ID:35Zzh2Wj
ゾロアスターはかく語りき

300 :295:04/04/05 23:18 ID:9XkLuTxM
>>297
あんた碩学だ 参りました 次回はぎゃふんと言わせてやるぞ

>>296
今回は問題が少し悪かったけどヘーゲル弁証法とその派生をちゃんと理解してればセンターに毛が生えた様な問題です(?)。
ちょっと歴史に明るい事が要求されるかも知れない

301 :大学への名無しさん:04/04/05 23:22 ID:35Zzh2Wj
倫理は世界史の文学史をやってる人は結構かぶってる部分がある。
ていうかむしろ世界史のほうがキリスト教、イスラム教、儒教とか説明くわしいし覚えにくい。



302 :大学への名無しさん:04/04/05 23:30 ID:9XkLuTxM
説明詳しい し 覚えにくい とは?

303 :大学への名無しさん:04/04/06 00:03 ID:yWF8shh9
雪辱戦。難易度:珍(トリビア)

時は19世紀、フロイトが天職を見つける前の研究生時代
若気の至りである薬物にはまって夢中になっていたその時、
「むむ!この○○○○はひょっとして手術麻酔に使えるんではないだろうか!?」
と西洋世界で初めて医療への応用を閃きました。さてそれは何でしょう。
1、エーテル
2,モルヒネ
3,大麻
4,コカイン

大ヒント 今は使われている保証はありません

304 :大学への名無しさん:04/04/06 00:05 ID:0PciuMqK
>>303
モルヒネしかないだろ

305 :大学への名無しさん:04/04/06 00:06 ID:yWF8shh9
>>304
ぶーーーーーーー

あんた医学部志望ではないね

306 :大学への名無しさん:04/04/06 00:16 ID:0PciuMqK
工学部に在籍してます。わかった大麻だ。

307 :大学への名無しさん:04/04/06 03:33 ID:av21NUCe
今年に倫理に科目換えすることにした倫理未習の一浪なんですが
このスレにざっと目を通させて頂いた限り、まず始めに倫理ノートと教科書一冊をやり込むことが大事なようですので
倫理ノートは良いとして、教科書は何処の出版社のものがオススメでしょうか?
アドバイスお願いしますm(_ _)m

308 :大学への名無しさん:04/04/06 08:09 ID:sZFvWyiY
教科書はそれほど必要で無い気がする。
>>47-48参照。

309 :大学への名無しさん:04/04/06 09:47 ID:BnbUfy7N
>>30
倫理よりもたくさんのことを覚えなくてはならないし、
説明できなくちゃいけない。
登場する語句も人名も量が多い。

310 :大学への名無しさん:04/04/06 09:55 ID:yGd4fJPW
確かに。
倫理は丸暗記より理解の要素が大きいから覚えやすいけど
世界史はひたすら丸暗記という感じでつらい。
流れで覚える!と言っても結局暗記。流れじゃない。

倫理は楽だよね。絶対どこかで学んだ内容だ。
保健体育・世界史・日本史・古典、あと少し地理。
受験で使う内容ともかぶってるからイイ!!!
政経に興味があればそれが一番だったけれど。

311 :大学への名無しさん:04/04/06 11:04 ID:8wwUDBAB
教科書紛失したんですけど、
チャート式や実況中継で代わりになりますか?

それとも、教科書買いなおしたほうがいいでしょうか?
あげます。

312 :大学への名無しさん:04/04/06 11:08 ID:XM0Emdg1
>>311
チャート式ならなんとかなるだろうね、教科書より教科書っぽい?
実況中継を教科書代わりというのはちょっと・・・。


313 :大学への名無しさん:04/04/06 11:28 ID:8wwUDBAB
チャート式ですか。
早速チャート式でも買おうと思います。

昨日本屋で見たのが
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4410121812/250-8900444-8281805
という新倫理だったのですが、
これは旧過程でも通用するのでしょうか?
新と言う文字が不安を煽ります。

314 :大学への名無しさん:04/04/06 11:29 ID:vYjLICEC
>>311

チャート式と実況中継を同列で語っちゃいけないよ。
まあ、まだ本格的に勉強始めたわけでもないだろから、仕方ないっちゃ仕方ないんだけど。

チャート式は最後の詰めの時期に入っても頼りがいがあるけど、
実況中継は、2冊目にどれでもいいから他の参考書を買ってみると

「実況中継買う金無駄だったな…」

と思うこと必定だから。

315 :大学への名無しさん:04/04/06 11:34 ID:8wwUDBAB
>>314
そうなんですか・・・
昨日世界史の文化史の実況中継買ってしまった・・・。

実況中継って有名なくせに使えないんですね。

316 :大学への名無しさん:04/04/06 11:36 ID:izp69h6u
実況中継ときめる!の演習版だけやりゃ8割いく。

実況中継は初めの1歩としてかなり使いやすい、
あとあと不用になるかもシレンガ、俺は3回通読したゾ。
買って損はない、後々実況中継で押さえた知識、「流れ」は
生きてくる、絶対。



317 :大学への名無しさん:04/04/06 11:39 ID:XM0Emdg1
>>315
いやいや、使えないってことはないよ、口語調だし人によっては大好きって人もいっぱいいる。
ただ、扱うものが少なく穴が多いので教科書には絶対向かない。

318 :大学への名無しさん:04/04/06 11:45 ID:8wwUDBAB
>>316-317
そうですか。
ただ、今自分が欲しいのは教科書の代わりになる物ですので
どちらにしろ向かないみたいですね。

>>313ですがテンプレに書いてありましたね。
ご迷惑おかけしました。

319 :大学への名無しさん:04/04/06 11:48 ID:8wwUDBAB
ちなみにチャート式新倫理→倫理ノート
だけで、センター9割狙えますか?

一橋志望ですが数学が苦手なので稼げる科目で稼いでおきたいです。

320 :大学への名無しさん:04/04/06 12:11 ID:izp69h6u
チャート式やるのってかなり時間かかると思うし、それだけやりゃ
充分ジャン? もちろん過去問演習も激しく重要だが。

俺みたいにあまり時間かけずに高得点狙いたいなら実況中継ダネ。

321 :大学への名無しさん:04/04/06 12:16 ID:izp69h6u
むしろ実況中継→教科書代わりになるとおもうんだが
じっさい俺そうしてたし。マニアックなとこまで載せてないから
教科書代わりにならないと言われてるだけで、後々知らない単語でてきたら
用語集とかで知識うめてきゃイイわけだし。
だいたいチャート式ってセンター用じゃないからレベル超越してないか?


322 :大学への名無しさん:04/04/06 12:29 ID:yWF8shh9
チャートは確かに分厚いけど所詮薄っぺらい
ヘーゲルやカントが数ページで理解出来るならおめでたいもんだ

と 痛感しました

323 :○○ ◆DEVIL63LQE :04/04/06 12:30 ID:zbWWxRGz
ざっとスレを読んだですが、センターで8割以上とるには
山川の用語集片手に実況中継を基本に勉強して倫理ノートをやりこめばいいんですか?

324 :大学への名無しさん:04/04/06 12:39 ID:1ryCBhRC
教科書いるかいらないか、どれがいいかは、
教科書に何を求めているかによるんじゃ?

325 :プー卒 ◆qN1yUtum/2 :04/04/06 14:11 ID:SlfTxJl6
>>268
経験談ども。

現在、倫理ノートの人生倫理(哲学)の分野まで一通りおえました。
これから復習やりながら現代社会→現代倫理→日本文化・思想と進むんですが、
演習はこれらすべて終えた後が良いのですカナ?

一応センター試験のみjyukenだけれども、今んとこ全く演習してないもんで。
>>160のアドバイス通り、一昔の過去問をやろうと思ったけれども、
分野づつやるより最後にまとめて解いた方が良いのかなぁと。
いかがなものでしょ。


326 :大学への名無しさん:04/04/06 14:27 ID:8wwUDBAB
チャート式を見ながら倫理ノートを埋める。
           ↓
倫理ノートの空欄、その他重要そうな所暗記。
           ↓
センター8割ゲットでも更に上を目指したい
           ↓
きめる!センター倫理 演習編、一問一答をやって定着、
出てきた知らない用語など調べ一通り目を通す。
           ↓
センター9割余裕超えウマー



でいいですか?
経験者の方々お願いします。



327 :大学への名無しさん:04/04/06 14:37 ID:XM0Emdg1
>>326
これで9割とれる、ってやつは人それぞれだけど。

>きめる!センター倫理 演習編、一問一答をやって定着、
>出てきた知らない用語など調べ一通り目を通す。
           
こりゃやりすぎだ、倫理ノートが完璧だったらあとは黒本または模試の復習でよろし。
あと、過去問も必ず2,3回はやっておいたほうがいい。

328 :大学への名無しさん:04/04/06 14:46 ID:8wwUDBAB
チャート式を見ながら倫理ノートを埋める。
           ↓
倫理ノートの空欄、その他重要そうな所暗記。
           ↓
これだけでセンター9割ゲットできるがでも定着させるのは至難の業
           ↓
黒本、模試の復習で定着。また、出てきた知らない用語などを調べ目を通す。
過去問も2,3回やる
           ↓
本番落ち着けば安定して9割取れるウマー



修正。これで大丈夫ですよね

329 :大学への名無しさん:04/04/06 15:21 ID:sZFvWyiY
過去問は少なくとも97年以降の本試験・追試験を全部
やった方がいいと思う。
センターにはセンターの問題のクセがあり、それは
模試や黒本などではどうやっても体得できない。
模試はあくまで模試だからね。

センターのクセが分かれば、どうやって勉強すべきかの方向も見えてくるので
一通り知識を入れた時点で、すぐに過去問を研究して欲しい。
(「過去問は最後の仕上げ」というのはもってのほか)

ただ、97年近辺の問題は今のと難易度が違うから
簡単に思えても油断しないようにね。

330 :大学への名無しさん:04/04/06 16:02 ID:8wwUDBAB
>>329
なるほどです。
一通り終わらせ、97年度以降の過去ですね。

情報を下さった皆様、感謝致します。

331 :大学への名無しさん:04/04/06 17:13 ID:vYjLICEC
>>321
というか、センターの倫理は(一部の)教科書の範囲外からも普通に出題されるから。
9割超えあたり目指そうと思えばチャートくらいやりこまないとキツイよ。

332 :大学への名無しさん:04/04/07 01:14 ID:n6P3SSOI
>>303
不憫・・・・・・・
ちなみにコカインは現在も歯科の麻酔に使われているとかいないとか

333 :大学への名無しさん:04/04/07 02:26 ID:7kLGZM0p
チャート式新倫理と用語集ならどちらが良いですか?


334 :大学への名無しさん:04/04/07 02:38 ID:eW7iMJCt
他スレでも質問したのですが独学で倫理をやろうと思う新高2です。
お勧めの参考書とかなにかノウハウあったら教えてください。

335 :大学への名無しさん:04/04/07 10:04 ID:m3Y9Qfol
とにかく分厚いのは使わないように。分厚いからといって網羅性が高いわけではないから要領が悪い。
コンパクトに思想がまとまっているものがよい。個人的には河合のテキストが良い。
用語集は一番網羅性が高いから、最終的には頻度1まで覚えるように徹底的に読む必要がある。



336 :大学への名無しさん:04/04/07 10:25 ID:iSJbXRZA
俺は清水書院の資料集がいいとおもうんだけどなあ、教科書として使った。今年も使う(泣)
見た目薄いけど人物の背景とかよくわかっておもしろい。本番では93点、解答も前スレで晒した。

あと>>286-292書いた人また何か書いてくれないかなあ、コテハンになってくれ、講義受けてえよ。


337 :303:04/04/07 15:02 ID:4rNDj7a0
>>332
あんた碩学

>>334
参考書読まなくていいから岩波全集読んでればよし

338 :大学への名無しさん:04/04/07 19:58 ID:U0tsOKZA
チャートが売ってないので、理解しやすい倫理(文英堂)
を変わりに使おうと思うのですが、網羅性はチャートとくらべていかがでしょうか。
ちなみにセンターのみの受験です。



339 :大学への名無しさん:04/04/07 21:56 ID:rzDdDt+d
教科書を買わないとなると、倫理未習者が教科書代わりに使う参考書としてはどれがオススメでしょうか?

340 :大学への名無しさん:04/04/08 00:34 ID:GkXn/D7v
>>339
チャートじゃない?

341 :大学への名無しさん:04/04/08 01:11 ID:l5aLOo9F
>>339
チャート式。
センター倫理の範囲を無駄なく網羅してるから教科書代わりになら最適。
切羽詰まった時期では他の参考書の方が効率いいだろうけど、
チャートと一問一答は辞書代わりになるから買っといても損は無いと思う。

342 :大学への名無しさん:04/04/08 14:38 ID:4hIHN4rP
>>339
清水書院『新ひとりで学べる倫理』がおすすめ。
初学者にもわかりやすい。

343 :339:04/04/09 07:35 ID:ry1Yp8Td
アドバイスありがとうございます。
チャート式はこれのどっちを買うといいんでしょ?
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4410121812/qid%3D1081463495/249-8627867-6906730#product-details
http://www.suken.co.jp/goods/list/syakai/12181.htm
新ひとりで学べる倫理はこれですよね?
http://www.shimizushoin.co.jp/books/1019181060.htm

344 :大学への名無しさん:04/04/10 01:30 ID:KqNVjvyk

森有礼

初代文部大臣。明六社の発起人。

345 :大学への名無しさん:04/04/11 09:23 ID:aagajlqG


346 :大学への名無しさん:04/04/11 23:58 ID:c4yJpJxd
河合のマーク式基礎問題集ってどうよ。倫理ノートの次にやっても良いよね?

347 :大学への名無しさん:04/04/12 15:37 ID:t5e27Pie
君達マルエン全集を読み込みなさい。
私は積ん読で満足しておるが。それでも人生変わる。

348 :大学への名無しさん:04/04/12 16:04 ID:nUtjS3ik
倫理と政経まよってるんですけど
政経の評価はどうですか?

349 :大学への名無しさん:04/04/12 17:51 ID:HKQ336bH
>>348
現社はだめなの?

350 :大学への名無しさん:04/04/12 18:21 ID:e3Zvkz7v
現社

351 :大学への名無しさん:04/04/12 20:37 ID:xEOs6y7a
>>348
何で君は倫理スレに政経の評価を聞きに来てるのん?

352 :大学への名無しさん:04/04/12 21:59 ID:nvmckKcp
倫理ノートなかったんでスピードマスター買ったんだがこれどうなん?
初学なんだけどいきなりこれやりこむだけじゃセンター厳しいかね?ちなみに山川用語集はある。

353 :大学への名無しさん:04/04/12 22:06 ID:xEOs6y7a
>>352
スピードマスターは…実況中継と同レベルに穴だらけだと思った方が…。
実際に過去問やってみればわかる。
とりあえずギリシャ思想だけをスピードマスターに出てくる範囲だけ完璧にしてから、
他の問題集でギリシャ思想に関する問題だけ解いてみ。

354 :大学への名無しさん:04/04/14 18:14 ID:2S+EqWHX
倫理ノートp21までで、問題だしてもらえませんか?
過去問でもなんでもいいんで、4択のセンター形式でおねがいします。

355 :問題投下(4問目) :04/04/14 19:37 ID:/gYxx7xd
誰か解いてみれ(範囲は倫理ノートp21まで)

第四問
イデアに関するプラトンの考え方とは一致しないものを、
次の1〜4のうちから1つ選べ。

1、身体と結びついた魂がイデアを認識するためには、身体からの刺激を退け、
身体から離れることが必要であるが、このことは肉体の死を訓練するということを
意味する。
2、ポリスの頭脳たる統治者が、最高のイデアである善のイデアを知ることによって、
善に基づいた理想の政治を実現できる。
3、人間が真善美そのものに対して抱く思慕の念としてのエロスは、完全なもの、
より理想的なものへと自己を向上させる原動力といえる。
4、例えば美のイデアは、現前の美しい花の内部に存在しており、それが色素や花弁と
結びついて、個物としての花を美しくあらしめているのである。


356 :大学への名無しさん:04/04/14 19:45 ID:UCTRthQ7
>355
4じゃね?

357 :大学への名無しさん:04/04/14 20:28 ID:om3MEPTf
これから倫理の勉強を始めようと思っています。
>>343でも質問があったのですが、どっちのチャート式を買えばいいんてしょう?
それとも単に改訂されて表紙のデザインが変わっただけなのでしょうか?
どなたか教えて下さいm(_ _)m

358 :モナ(´∀` )原 ◆se/xGmYaM. :04/04/14 20:32 ID:m5pRde7b

倫理マンセー(´∀` )

359 :大学への名無しさん:04/04/14 21:55 ID:JhtydNmC
>>355
1

360 :大学への名無しさん:04/04/14 22:07 ID:p6B2MW9H
だね。

361 :大学への名無しさん:04/04/14 22:18 ID:GzCAhPcr
>>355
4かなー。

イデア論って、イデアというものがあるにはあるけどスクリーンの向こう側にあって
こちら側からは影絵のようにしか把握できないもの、だったような気がする。

362 :大学への名無しさん:04/04/14 22:40 ID:UCTRthQ7
1か4だね

363 :問題投下(4問目):04/04/14 23:08 ID:V0CoreZI
>>355の正解は4です。
>美の「イデア」は、「現前の美しい花の内部に存在し」ており、
ここが間違いですね。美のイデアを形相(エイドス)に変えれば、
アリストテレス哲学の主要概念の例を示したものになります。

(以下、用語集より部分的に引用)
形相はプラトンのイデア論と異なり、現実を超越するものではなく、
現実の個物に内在するものと考えられる。


ちなみに1は教科書や参考書にはあまり載ってないかもしれないけど、
哲学好きの人にとっては常識かと思われます。しかし、たとえそれを知らなくても、
プラトンのイデア論とアリストテレス哲学の違いを理解していれば解ける問題でした。


間違えた人はしっかりと復習しておきましょう。ではまた。

364 :理V志望@高3:04/04/14 23:12 ID:l+9HuuCo
理V受かる人のほとんどが倫理を選択してるようなんですが、何故なんでしょう? 
俺はまだ未習なので倫理のことはわからないので、教えてください

365 :大学への名無しさん:04/04/15 08:01 ID:26EOnivc
>>364
他の科目に比べて、標準偏差や度数分布から見ても
高得点が取りやすい科目だから。
例えば、地理なんかはどんなにがんばっても
9割台はかなり困難だと言われている。

今年、倫理がたとえ難化したとしても
他の科目よりは有利な状況はさほど変わらないと思われ。

366 :大学への名無しさん:04/04/17 14:06 ID:b2CMr1H8
ゴルギアスage

367 :大学への名無しさん:04/04/17 14:42 ID:NWyf5tIM
清水書院の用語集学校で買わせられたんだが、山川の買ったほうがいい?

368 :大学への名無しさん:04/04/17 14:46 ID:2bqX8AUc
>>367
清水書院のでもいい。

369 :大学への名無しさん:04/04/17 14:51 ID:ieX958gI
>>364
国語力と常識だけで解ける問題がかなり多い。
雑学、伝記、歴史好きな奴にとっては親しみやすい。
得点源としては政経もいいけど、内容がツマランだろ。


370 :大学への名無しさん:04/04/17 15:17 ID:OWv6ygw5
チャート(・∀・)イイ!

371 :大学への名無しさん:04/04/17 18:38 ID:zotKYmPQ
>>367

とりあえず俺はチャート式と山川の用語集だけで94点だったよ。
参考までに。

372 :(;´Д`)ブヒャ ◆MgB/iQV2V2 :04/04/17 18:39 ID:QBuGmPbz
なんだかんだ叫んだって〜やりたいーことやるべーきでーす♪

373 :大学への名無しさん:04/04/17 19:20 ID:0XngBh1p
点取りやすいって理由だけで倫理やってる奴がいるなんて・・・

哀れ。

374 :大学への名無しさん:04/04/17 20:15 ID:a0C/fBvi
点取りやすいって理由から倫理始めた人でも、
その後次第に興味が湧いてくる人も多いと思われ。

考えてみると、新課程になって現社が2単位になった結果、
今は進学校でも倫理を取り止める学校がある状況。
多くの高校生は、哲学や宗教といった思想について何も教わらないという現状だ。

そんな中、たとえ点が取りやすいといった理由からでも
倫理という科目をやってみようと思って欲しい。
高得点取るための勉強でも、やっていくうちに
必ず何か感じる所が出てくるだろうから。

375 :大学への名無しさん:04/04/17 21:12 ID:x9q8C0JV
現社の政経の範囲が全く取れなくて
社会の負担少しでも減らしたくて今年から倫理始めたけど
めっちゃおもしろい。
楽しく勉強できるっていいね。

376 :大学への名無しさん:04/04/18 23:26 ID:giIifNe7
センターの倫理ってそんなに点取りやすいの?

377 :大学への名無しさん:04/04/19 01:19 ID:JkxRK1v0
ちゃんと勉強すれば、まあ、8割は堅いな。
俺はセンターで世界史と倫理を選択しているんだが、9割5分以上の確実性から言えば、
世界史の方がやや上だと感じる。

378 :大学への名無しさん:04/04/19 18:49 ID:LVmabMFu
今授業で現社を取っていますが倫理に興味があって独学で倫理を学びたいのですが。
教科書は必要ありませんよね?
参考書はきめる!センター倫理
倫理ノート
センター試験への道 倫理
を買おうと思ってます。1から学ぶには最初はこのぐらいがいいですか?


379 :大学への名無しさん:04/04/19 19:00 ID:2PdhNRxT
>>377
ちゃんとって、どれくらい?

380 :大学への名無しさん:04/04/19 19:11 ID:LIl+xwk5
まじかる?

381 :大学への名無しさん:04/04/19 23:11 ID:n4xi6WuI
>>379
2年半くらい。

382 :大学への名無しさん:04/04/20 01:08 ID:FnNWHQd8
倫理ノートに、ホモ=サピエンスとかホモ=ルーデンスとか載ってます?
一応全ページ見たんですが、載ってないっぽくてかなり致命的な気が・・

383 :大学への名無しさん:04/04/20 01:17 ID:91DwUwbC
>>382
>>221に倫理ノートの抜けがうpされてるよ。
ホモ=サピエンス、ホモ=ルーデンス、等は抜けてるみたいね。
やはり、チャート式か用語集くらいはもっておくべきだな。

384 :大学への名無しさん:04/04/20 07:35 ID:IN8rlveU
>>382-383
いや、普通に42ページに載ってるよ。95年刊のなら。

385 :大学への名無しさん:04/04/20 10:06 ID:7z6GPyHF
センターで倫理か政経かまよってるんだけど、
満点はどっちが取りやすいの?

386 :大学への名無しさん:04/04/20 11:40 ID:4rJaGxfM
満点なら倫理だな
ただ政経よりある程度時間はかかるがな


やっぱ「なんだかんだいって倫理」

387 :大学への名無しさん:04/04/20 17:19 ID:FnNWHQd8
>>384
あ、ほんとだ!ありました。
乙です

388 :大学への名無しさん:04/04/20 20:32 ID:xu6kSqpS
>>387
乙? 何で「お疲れ様」なんて言うんだ?
話の流れがわからん。

389 :大学への名無しさん:04/04/21 00:31 ID:1KaLkoHH
dです

390 :385:04/04/21 04:59 ID:FNhBAClv
満点なら倫理の理由教えてもらえませんか?
倫理ってほんとに満点取りやすいの?
現代文みたいにあいまいなイメージがあるんですけど。

391 :大学への名無しさん:04/04/21 09:19 ID:mv6Yg1Hi
俺の感覚だと、倫理は9割はそう難しくないが
満点はなかなか難しいと思う。
現代文的問題や、意外な知識を聞く問題などがあり
どこかで1〜2問は落としてしまう。

でも>>385はなんで満点が必要なの?
受ける所がよほど特殊な配点をしていない限り、
満点でも9割でも合否にはそんなに影響しないと思うが。
(センター公民での10点の差は、全教科の総配点から見ると
微々たるものに過ぎない場合が多い)
そもそも、地歴公民で100点満点が狙える科目など
皆無に等しいと思っていい。

9割目標なら、倫理はコストパフォーマンスがいいのでお薦めする。

392 :大学への名無しさん:04/04/21 10:32 ID:f8xNArPA
95点まででも意識的に狙っていけるな
根拠は去年の自分の実績だけだがな
>>391に大いに同意

393 :大学への名無しさん:04/04/21 18:23 ID:zR9+FmOl
センターで倫理とろうと思っているんですが私は理系なのである程度
点が取れればいいとおもっているのですがお勧めの参考書などありますか?
田舎ものなので大型書店がなく倫理の本をおいている書店が少ないのでどれ
がいいのかさっぱりです。テンプレ見ていると【きめる!センター倫理 演習編】
や【一問一答 倫理用語問題集】がよいと思ったのですが、実際見たことがない
のでよくわかりません。よろしくおねがします。



394 :大学への名無しさん:04/04/21 19:33 ID:NQaT59nf
>>393

きめる!・一問一答タイプの要点整理された楽なやつ +
辞書がわりの用語集 +
青本・黒本 
( + チャート式タイプの細部を網羅してあるやつがあれば安心)

って感じでいいんでない?
センター直前になれば「傾向と対策シリーズ」が
ありがたいんだけど、まだ出るわけないよなあ。
高くないから、何冊か買ってみたらいかが?


395 :大学への名無しさん:04/04/21 20:31 ID:zR9+FmOl
>>394
ありがとうございます。
ただ倫理はセンターでしか使わないので対策をたてるのは夏休みが終わってから
でも大丈夫でしょうか?それまでに数学と英語、化学物理を勉強して9月ごろから
国語と倫理をやろうとおもっています。

396 :大学への名無しさん:04/04/22 02:03 ID:QKqon/ro
一から始めて、独学でセンター8割程度めざすのは難しいですか??

397 :大学への名無しさん:04/04/22 03:14 ID:wVWBNG9n
しっかり時間をとって、勉強すれば、平気!

398 :大学への名無しさん:04/04/22 09:44 ID:qjgeuHt3
1日40分程度しか勉強してねえよ、倫理

399 :394:04/04/22 20:35 ID:8Ht1ISIa
>>395->>398

どの名無しさんも大丈夫だと思うぞ。

自分(理系)は独学で9割行った。
1日小一時間基礎→たまにセンター青本→
ポイントをチャート式でカバー。
苦手意識が全く無かったからかな。
びびる程のものでもないけど、普通にやればできる。



400 :Casino Royale ◆MASTER1CUI :04/04/22 21:27 ID:0+o48RTk
400

401 :大学への名無しさん:04/04/22 22:11 ID:AT1N4P06
倫理って九割の壁は現社より低いですか?
全党のプレで現社が90弱だったのに本番で70ちょいだったので
嫌気がさして倫理に変えますた。
4時間くらい倫理を勉強したんだけど。
テキストのプラトンの国家の引用文を読んでたらかなりさっぱりですた。
現社に戻した方がいいでつかね?

402 :大学への名無しさん:04/04/22 22:20 ID:MJnskl/7
教科書は買ったほうがいいでしょうか?
一応、用語集とチャートは買ったんですが。

403 :大学への名無しさん:04/04/22 22:21 ID:g2+QP4lt
>>401
知るか。
そんなのお前の成績なんだからお前が責任持ってどちらにするか決めろ。
人に自己決定を転嫁するな。

一言言っておくと、どちらを選択するにせよ
そんなに腰が落ち着いてないようじゃ、結果は変わらんと思うよ。
腹を据えてその教科と心中するくらいのつもりで打ち込んで勉強しろ。

404 :大学への名無しさん:04/04/23 01:16 ID:/HCznOQr
高三です。
地歴公民から一教科で、今までは世界史を使う予定だったのですが、
ふとしたことで倫理を使おうかと思うようになりました。
というのも、筑波の人文を受けたいのですが、
過去問を見て世界史より倫理の方が楽そうだったので・・・。早計かもしれませんが。
倫理は未習で今までずっと世界史をやってきたんですが、
今から勉強し始めてセンターで90取ろうとすると、世界史より大変でしょうか?
まだ世界史も全体の三分の一程度しか頭に入っていない状態です。
やはり倫理、ということならお勧めの参考書・問題集の組み合わせを御指導頂きたいです。
あと出来れば二次向けの物も・・・。

405 :大学への名無しさん:04/04/23 01:24 ID:WFVxL/17
>>404
過去スレとか見てるか?
同じような質問が腐るほど出てるんだが。

406 :大学への名無しさん:04/04/23 01:37 ID:Tqt2AE1m
>>402

チャート式と用語集なら十二分じゃん。
教科書はむしろ表現の自由がなくて殺伐としてる
って感じるけど。

>>404

世界史やってるなら、よく革命とかの火付け役
が倫理に出てきておもしろいかと。倫理の方が
覚える事少ないってよく言われるし。
参考書はこの板の上の方から書いてあるうちの
どれでも足りそう。

二次対策わかんね〜。模試記述で偏差値70くらい行ったけど
(センターにしか使ってない)、
もともと考え事が好きだったから、倫理は
おいらの脳味噌の一部と化していた、みたいな。

二次向け勉強は
過去問・模試問題を見て、対策立てるのはどう?
参考書は前述と同じく(あれで70行ったし)。

407 :大学への名無しさん:04/04/23 08:18 ID:fmu6//mO
>>404
筑波人文を倫理受験で受かった者です。
筑波の倫理は、倫理好きならかなり有利な科目だと思う。
参考書が少ないというデメリットはあるけど。
>>36-37で書いた参考書に加えてチャート倫理を読み込めば
とりあえずOKかと。

まずはセンターで安定して9割取れる実力をつけることが
二次対策の土台となるだろう。

408 :大学への名無しさん:04/04/23 10:58 ID:7ovUhZ+Z
>>407
お、あんた受かってたのか。おめ。

409 :大学への名無しさん:04/04/23 14:03 ID:pRfDI6vD
倫理を学校でノートだけとってて授業きいてなかった浪人生です。
今年中にセンター8割ぐらいとれるようにやりたいんですけど、
手元にそのノートと桐原書店の教科書と啓降社の資料集があります。
なにすればいいかまったくわかりません。すいませんがアドバイス
お願いします。



410 :大学への名無しさん:04/04/23 14:36 ID:tN7y3nD6
教科書を二度流し読みしてから
実況中継をやればおk
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4875685122/250-4420572-7917829

411 :大学への名無しさん:04/04/23 18:13 ID:wjy4rMZc
>>410
教科書に載ってないけど資料集に載ってるところとかが
けっこうあるらしいんですけどそれはやんなくていいすか?
両方やってたら時間がないってこともありますけど。
あと実況中継って載ってる範囲がものすごく狭いって聞いたんですけど
実際のところどうなんですか?一応立ち読みしたんですけど倫理わからない
のでどこらへんまで網羅しているものなのか見当つきません。

412 :大学への名無しさん:04/04/23 19:46 ID:vvgsb0gV
話題に上りませんが、「理解しやすい倫理」はどうでしょうか?
初学者でも取り組みやすい内容でしょうか?

413 :大学への名無しさん:04/04/23 21:39 ID:y3nKQyf4
今日、倫理ノートを買ってきました
明日からやり込むつもりです

ところで、倫理ノートは網羅性はどうなんでしょうか?
これ単体で一通りイケますか?
チャート式を併用したほうが良いでしょうか?

手元にもらい物の『基礎からよくわかる 倫理』(旺文社)があるんですが、
この本の評判はどうでしょうか?
これでチャート式の代わりになりますか?

質問ばっかりですみません…
よろしくおねがいしますm(_ _)m

414 :404:04/04/23 23:50 ID:MbuJ441W
>>406>>407
ありがとうございました。
とりあえず今日倫理ノートと一問一答買ってきました。
参考にする物が何も無いので答え見ながらになりそうですが・・・
>>413さんの質問には私も興味あるので何方か是非お願いします。

にしても、倫理をやると決めた時点で国立一本に絞ったようなもの。
プレッシャーが・・・。世界史と平行してやるのはキツイしね・・・。

415 :大学への名無しさん:04/04/24 00:32 ID:Okl79pt9
>>409

僕のアドバイスじゃあかんかい?
1日1項目。
例:1日目・哲学の発祥
  2日目・ソクラテス以前の哲学その1
  ・・・
     
  5日目・プラトンその2 とか。

>>413
>>414

国立一本でプレッシャーはわかるが、
倫理という科目自体には不安を抱いちゃダメ也。

「倫理ノート」とかって見たことないんだけど。
チャート式の代わりにするくらいなら、
チャート式そのものはダメなの?
手元のやつ見たけど、値段わらんかった。高いかな?
安心料と思って購入出来ればよいんじゃないかい。

416 :大学への名無しさん:04/04/24 01:41 ID:DiE9Ktgu
>>415
すいません。だめとは言ってないですけど、他のレス見たら実況中継
叩かれまくってたんで・・。穴が多いとか買うの無駄とか・・・。
ちょっと不安になったんです。なにより
授業とかいっさいなしに独学でやらなければならないので最短ルートで
センター8割か9割にもっていかねばなりません。だから講義系のはけっこう
欲しかったんですけど他の人のレスみたら不安になってしまいました・・。
すいません。あと倫理ノートについてですが立ち読みしたところ穴埋め形式になっていて
センターだけの私に役立つかなっていうのが感想です。実際はよくわかりません。
あと用語集っていりますか?もしいるとしたらそのなかのどれぐらいをしっておけば
よいのでしょうか?あと他の参考書についてもおしえてください。


417 :大学への名無しさん:04/04/24 02:13 ID:Okl79pt9
>>416

謝らなくてイイヨ。独学で最短でしょ、キミが欲しいのは
ちがったかな?

おいらが考える最も確実・最短な方法は、上にも書いたけど
自分も独学で一から始めた。「実況中継」も
手に取った事ないよ。
用語集→明日朝一で買えって(泣)!

数学みたいに
1.公式を覚える(皆が使ってるようなセンター向けのすっきりしたやつ)
2.覚えた公式で問題を解いてみる(一問一答)とか
3.問題が正解だった→その分野の発展編(チャート式とかで理解を深める)
  間違えた→1か2に返ってまたやる。

説教臭い。自分はこれで1日1時間ほどやっていた。

418 :問題投下(5問目) :04/04/24 02:15 ID:YFKgKbdy
ちょっと形式をかえてみますた。誰かといてみれ。
(簡単すぎるかな?)

第五問
次の文1〜9のうちから、誤りの含むものを一つ選べ。誤りが一つもなければ0を記入せよ。

1、哲学の祖といわれるタレスは「万物の根源は水である」と言った。
2、もっとも高名なソフィストの1人であるプロタゴラスは、人間こそが真理の基準であると考えた。
3、国学の祖と言われる契沖は、儒学や仏教の影響を受けた解釈をしりぞけて、
古典の実証的研究の基礎を築いた。著書は『万葉代匠記(まんようだいしょうき)』等がある。
4、フランスの思想家ベルグソンが名付けたホモ=ファーベルとは「叡智人」という意味である。
5、アリストテレスは人間と社会のかかわりを重要視し、人間をゾーオン=ポリティコンと呼んだ。
6、オルテガは、大衆は、特別な資質を持たない平均人で、それゆえ無能な人間であると規定し、
大衆の引き起こす文化的危機を指摘した。
7、アドルノは、近代の理性を自然支配の道具であると考え、大衆が文化産業に従属し、
退行状態におかれていることを批判した。
8、西村茂樹は儒教を根幹に西洋哲学の長所を採用し、国粋主義の先駆者となり、「日本道徳論」を著した。
9、加藤弘之は天賦人権論を唱え、のちに東大総長となり、進化論に依拠した。また、
「国体新論」を著し、自由民権運動を批判した。

419 :大学への名無しさん:04/04/24 02:43 ID:vNw6VmMd
4?
日本思想のところ苦手だなぁ。

そういえば5月の駿台の模試に倫理が無くて(´・ω・`)
河合にしようかな。

420 :問題投下(5問目):04/04/24 02:55 ID:YFKgKbdy
>>419
言うまでもありませんが正解です。
次からもこの形式でいこうかな。


421 :大学への名無しさん:04/04/24 08:57 ID:VZFZzblb
ちゅか無駄に選択肢増やすのやめれ。
2問作れよ。

422 :大学への名無しさん:04/04/24 09:35 ID:pPtgQebh
>>416
確かに倫理ノートは穴埋め式だが、センターのみの人にも役立つはず。
「書いて覚える」のは記憶の定着を早くするからね。
穴埋めの所に赤ペンで書いて、赤シート使う手もあるし。

チャート倫理に比べて、倫理ノート(95年刊)は
各思想家の思想がコンパクトにまとまっていて覚えやすいという利点がある。
>>417の言う「1.公式を覚える」「2.覚えた公式で問題を解いてみる」が
いっぺんにできる参考書だと思う。

>>419
5月の模試って記述の?
二次がいらないなら、記述模試の倫理は必要無いのでは。
記述模試は基本的に二次対策のものだからね。
問題解きたいなら、黒青白本でも買ってくればいい。

423 :大学への名無しさん:04/04/24 14:06 ID:Ztp4XlT8
倫理ノート新課程板って勝手も意味内ですか?
旧課程板の方がいいんでしょうか?

424 :大学への名無しさん:04/04/24 18:33 ID:8yFc9asc
河合マーク模試、98点とれたッ!


425 :大学への名無しさん:04/04/24 19:44 ID:q48i0w9f
センター試験倫理が面白いほどとける本 2004年6月刊行
ttp://homepage3.nifty.com/seikei-rinri/sub13.htm
かなり期待できるかも。今後定番になる予感

426 :大学への名無しさん:04/04/24 20:10 ID:kxlif5WF
>>421
別にいいじゃん。
つーか、作問者に命令すんなよ。

427 :大学への名無しさん:04/04/24 20:14 ID:VZFZzblb
>>426
命令?命令ねえ。ああいうのも命令に入るんだ。
ふーん。

428 :大学への名無しさん:04/04/24 21:35 ID:pPtgQebh
>>423
新課程版の情報量は、旧課程(95年)版の半分くらいになってる。
それじゃいくらなんでも今日のセンター倫理には対応できない。

429 :シャブ打って受験勉強中:04/04/24 21:43 ID:ieZlllG9
じゃ アダムスミスの友達は?
1、ヒューム
2、スピノーザ
3、ヘーゲル
4、マルサス
5、孔子

430 :大学への名無しさん:04/04/24 21:48 ID:AiybrQs6
1、ヒューム

431 :大学への名無しさん:04/04/25 00:33 ID:QzNnEls5
>>425
確かにいいかもね。教科書持ってないなら買いか

432 :大学への名無しさん:04/04/25 07:16 ID:UVprm1vT
>>429
センター範囲外ね。
あまり些末な知識に囚われてると失敗するよ。悪いけど。

433 :429:04/04/25 10:39 ID:XxCgBzS4
>>432
俺は受験勉強のみで生きる豚野郎に成り下がるよりも
多浪のオーギュストコントとして生きる 君はチャート倫理で満足してて下さいブー

434 :大学への名無しさん:04/04/25 11:54 ID:rc/4Wg4C
センター範囲外の問題は範囲外と書かないと受験生が混乱するだろ。

435 :大学への名無しさん:04/04/25 12:02 ID:yXQUFdS2
現在高校3で学校の授業では現社をやっていますがどうにもわからない(というか興味がわかない)のです。
倫理は結構好きで高1のころとか哲学書のようなものを読んだりしてたので学校での授業中も倫理を勉強しようとおもいます。
センターでの目標は85点ぐらいです。
進研のセンターカレッジも受講しようとしてるんですがもしそれをやられている方が居たらどんなかんじか教えて欲しいです。

買おうとしてる参考書は、倫理ノート、決める!センター倫理、センター試験への道 倫理
の3つを買おうと思います。
1学期は1日30分程度。夏休みからは徐々に増やしていこうと思いますがこんなかんじで頑張れば倫理できるでしょうか?

436 :大学への名無しさん:04/04/25 12:32 ID:O/kye5ff
>>433
>俺は受験勉強のみで生きる豚野郎に成り下がるよりも多浪のオーギュストコントとして生きる 

ならとっとと哲学板にでも逝ってろ。
ここは大学受験板のセンター倫理スレだヴォケ。

437 :大学への名無しさん:04/04/25 14:09 ID:I6xqLD0D
倫理ノート抜け補充HPのテーマ18ですが、
誤:「イスラム教」「イスラーム教」  正:「イスラーム」 というのは
テーマ18に書いてある「イスラム教」「イスラーム教」という表記を
イスラームになおせということですよね?


438 :大学への名無しさん:04/04/25 14:33 ID:0WJdP7uq
>>437
そうだよ。2000年度から「イスラム教」という言葉が使われなくなった。
「イスラーム」というのが正しい。



439 :大学への名無しさん:04/04/25 15:30 ID:NBBze4DN
>>435

85点なんて寂しい事言うなよ〜。
その調子で95点行けるぞ!

440 :大学への名無しさん:04/04/25 19:15 ID:5F5rPQ3M
100目指せよ!

441 :大学への名無しさん:04/04/25 20:14 ID:0CCBby0N
きめる!センターの倫理見たけど、全然ダメじゃん……。解説少なすぎ。
こうなったら、面白いほどとけるの倫理が出るまで待とうホトトギス。

442 :大学への名無しさん:04/04/25 21:53 ID:O/kye5ff
とりあえずチャート式買ってぺらぺら眺めてるだけでも大分違うと思うんだが。

443 :大学への名無しさん:04/04/25 22:02 ID:3rVh+02p
チャート式は図表とか多いから、パラパラ見てるだけでも結構楽しい。
全部読むのは現実的に無理に近いだろうが、1冊持ってて悪いもんじゃない。

444 :Casino Royale ◆MASTER1CUI :04/04/25 22:38 ID:LF4kHNOo
444

445 :大学への名無しさん:04/04/26 01:24 ID:FTBpSDD1
倫理ノートの使い方がイマイチ分かりません。
というのも、用語集で確認しつつ空欄に赤ペンで答え書き込んで進めて
いるのですが、右のページの豆知識みたいなものの活用の仕方が分かりません。
だから今は目を通してすらいません。。

446 :大学への名無しさん:04/04/26 01:32 ID:bhoEO0dF
一問一答は用語集の代わりになりますか?

447 :大学への名無しさん:04/04/26 06:37 ID:7gu6f9Mo
>>445
右ページの知識は必ずしもセンターには必要無いかもしれんが
さらっと見ておくといいと思う。
センター必要事項を覚えるための背景知識だからね。

左ページで重要事項を覚えて、右ページで関連した背景知識を得る。
これは、記憶の定着という面から言うと非常に効果がある。

448 :大学への名無しさん:04/04/26 08:19 ID:yaS73LEm
倫理を単なる用語の暗記科目と捉えちゃうと
これほどつまらないものはないだろうからね。
一見遠回りに見えるようなことが、意外と内容の理解を助けるようなこともあるもんだ。
「得点稼いだる!」などとそんなに目を血走らせて必死にやろうとするより
背景知識なんかをもおさえつつマターリやった方がいいんじゃないかな。

449 :433:04/04/26 19:36 ID:fvJqTvyv
>>448
俺もそれが言いたいんだ。叩かれたけど。

450 :大学への名無しさん:04/04/26 21:21 ID:dIXkHVcg
倫社

451 :大学への名無しさん:04/04/27 04:15 ID:OZ6n2Z05
>>448
>>433
そうだよねん。

でも(一部の?)受験生から見れば「倫理」も
「受験科目」のうちの一つでしか無い訳で。
まあ、ここにアドバイスを求めてくる人たちは
あんましあてはまらないようではありますが、
幸いに。

452 :大学への名無しさん:04/04/27 07:48 ID:HjtIyf1J
>>449
書き方が悪いブー。

453 :大学への名無しさん:04/04/27 08:09 ID:6tQQQ9qX
でも>>429は、重要事項理解に必要な背景知識とは
あまり言えないと思うが。
それ以前に、背景知識はそうやって問題にしたりするべきではない。
(問題にすると、重要事項かと受験生が勘違いする恐れがある。
少なくともセンター範囲外なら、ちゃんと明示してくれ)

454 :大学への名無しさん:04/04/27 10:05 ID:FYEBnY5o
まあ、入試必須の最重要事項を先に押さえるのが先決だよね。
私大の地歴の勉強のように、やたらマニアックな知識をやたら覚えようとするのは
墓穴掘るだけだわな。

455 :大学への名無しさん:04/04/27 13:39 ID:PLrQmHDJ
やたら覚えようと じゃなくて自然な興味のままに進んで行けたらいいんでない?
たとえど〜〜でもいいようなトリビア知識でもそれで楽しかったら継続の力になるんでないかね。
倫理はそういう科目だと思うけど。
一見どうでもよさそうな事実も実は意外に重要な結びつきだったりしたりとか。

456 :大学への名無しさん:04/04/27 17:26 ID:dSPzVQ4u
>>417
亀レスですが、実況中継をやったことないけどそれが
よさそうということで勧めたのですか?結局実況中継がよいのでしょうか?
用語集は買ったほうがよさそうみたいですけど。独学で結局何をすれば
よいのでしょうか?

457 :454:04/04/27 18:17 ID:Yt0wnhIU
>>455
そういう意味でなら賛成。
宗教改革の思想的先駆けだったエラスムスとトマス=モアの二人が
おホモだちだった、とか。そういうの。

458 :大学への名無しさん:04/04/27 20:55 ID:HjtIyf1J
>>456
もう過去スレまで飛べとは言わないから。
だからせめてこのスレの過去レスだけでも読んでから書き込もうよ。ね?

459 :大学への名無しさん:04/04/27 23:03 ID:PLrQmHDJ
>>457 そうそう。
ソクラテスはエロスだエロスだって言っては少年をその気にさせたりとかね。
今の世では少年に猥褻行為を働いたら一大ニュースなのにね。

460 :大学への名無しさん:04/04/27 23:10 ID:i5E899jg
西アマネ

461 :大学への名無しさん:04/04/29 08:40 ID:szz/SS+D
駿台の富増氏はこんな本も書いてるね。
ttp://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4896917251/ref=sr_aps_b_1/250-2130220-0373064

センターには絶対出ないような知識が満載。
でも倫理の勉強の息抜きとして読むとすごく面白い。

462 :名無しさん:04/04/29 10:26 ID:3lG6yCq2
山川の倫理ノート、新課程と旧課程どっちがいい?
新高3です。

463 :大学への名無しさん:04/04/29 11:46 ID:szz/SS+D
>>462

>>33>>92>>181を参照。
ついでに>>221も一応。
というか、せめて現行スレのログくらいは見てから質問してくれ。

464 :大学への名無しさん:04/04/29 19:22 ID:AA9lgQYD
>>461
カスタマーレビューうける

465 :大学への名無しさん:04/04/29 22:40 ID:A1TskIkW
>>170 FF mo hodo hodo nina.

466 :大学への名無しさん:04/04/30 00:57 ID:1qAdSaAN
>>463
感謝A

467 :大学への名無しさん:04/05/01 13:46 ID:1iIakPIW
うんこうんこっ!
うんこうんこうんこっ!!!

468 :162:04/05/01 20:49 ID:kJH2iwXY
「センター倫理 基礎力確認模試」を作ってみました。
要Javascript。
http://f26.aaacafe.ne.jp/~zyuken/mosi.html

一問一答式の問題だけど、センターの問題を解くための
最低限必要な知識を出題しました。

469 :大学への名無しさん:04/05/01 21:03 ID:o6/GWDE9
風呂で覚える倫理どうよ?

470 :大学への名無しさん:04/05/01 21:18 ID:1iIakPIW
>>469
うんこうんこっ!
うんこうんこうんこっ!!!


471 :大学への名無しさん:04/05/02 00:32 ID:arq6f0Vv
>>468
162さん、dクスです。
倫理ノート補充表といい、今回の問題といい、めちゃめちゃ役にたってますw
センターで9割とらんと、162さんに合わせる顔がないな

472 :大学への名無しさん:04/05/02 18:54 ID:hpxYgGL0
76点B判定でした。
去年のセンターとあんまり変わってない自分を殺してやりたい

>>470
うんこうんこっ!
うんこうんこうんこっ!!!


473 :162:04/05/02 19:22 ID:Aitxd2FF
最近人が少ない気がする今日この頃。
>>468解いた方は、よかったらここで得点を教えてください。

思想の内容をしっかり理解している人でも、いざ>>468みたいな
一問一答形式になると、勘違いして間違えてしまうことがある。
特に、似たような思想を持つ人が2人いると混同が起きやすい。
(老子と荘子とか、キルケゴールとヤスパースとか、
中江藤樹と山鹿素行とか、間違えやすい人物はたくさんいる)

センター本番でうっかりミスをしないためにも、
紛らわしい事項はしっかり整理して覚えておくことをお薦めします。

474 :大学への名無しさん:04/05/02 22:07 ID:FdC7dlaH
96ですた。

475 :471:04/05/03 00:50 ID:1lipOwsf
>>473
とりあえず今イエスらへんまでしかやってないので、早く終わらせて解いてみようと思います。

476 :大学への名無しさん:04/05/04 01:21 ID:YVlt3rlv
>>473
楽しかったです、ありがとうございました。
88点、A判定でした。


ところで、デカルトの、物質の本質は延長…ってのがイマイチ理解できないのですが、
あそこはどのような意味なのですか?

477 :大学への名無しさん:04/05/04 02:30 ID:Cvc0HV7a
ガガガ〜んC判定!

忘却力がアップしてるぜ(泣)。
もう何年も前のことだからなあ、センター。

リベンジ&基礎力UP用の問題
また作ってたもれ〜

478 :162:04/05/04 08:11 ID:X63d6j1Q
>>476
問題番号10の問題文は、いわゆる「物心二元論」を
難しく説明したもの(前半が「心」で後半が「物」)。
「物心二元論」だとほとんどの人が分かるだろうから
その説明文から人物名を聞いてみた。
こうしたキーワードをそのまま使わない問題は
近年のセンターで多い。

>>477
今度は夏頃に、ちょっと詳し目の知識を問う問題を作ってみる予定。

479 :プー卒 ◆qN1yUtum/2 :04/05/06 16:29 ID:YfF9ZAsx
倫理ノートと教科書のみで進めているんですが、センター過去問を見て少し不安になりました。

90〜を目指しているんですが、やはり倫理用語集は必要ですか?

480 :大学への名無しさん:04/05/06 20:01 ID:wtO07RQo
来年灘化するんだよね

481 :大学への名無しさん:04/05/06 20:23 ID:KPKsJqxF
なにを根拠に難化すると言っているのか

482 :大学への名無しさん:04/05/06 20:45 ID:1Twcqbc4
>>473
96点でした。
センターから大分経つと、細かい所が危ういですね…
問題作成、乙です。

483 :大学への名無しさん:04/05/06 23:43 ID:mVR0ghLU
俺も479さんとおんなじ境遇(用語集はもってる)ですけど、センター
9割〜行くのかめっちゃ不安です。。


484 :大学への名無しさん:04/05/07 00:57 ID:RfWuGG4s
チャートと用語集だけで9割いく人は結構いるけど、
教科書と用語集だと微妙かも。

485 :大学への名無しさん:04/05/07 01:01 ID:rGDSkEJd
教科書と用語集と過去問だけで9割とれたから大丈夫

486 :大学への名無しさん:04/05/07 01:21 ID:RXwNbJu3
チャート式と一問一答だけでも行くかな

487 :大学への名無しさん:04/05/07 01:21 ID:RXwNbJu3
あ、あと倫理ノートも

488 :今日茶 ◆RPZE1eqCoE :04/05/07 01:53 ID:pBI0vkG6
変な友達に倫理をすすめられました。
今年のセンター現社は79点でしたが倫理に転向しまつ。

489 :プー卒 ◆qN1yUtum/2 :04/05/07 18:07 ID:DmOZCmQX
センターのみなので、チャート式には手が出づらいんですよね…
原点が教科書というのもあれなんで、倫理用語集買うことにします。


490 :大学への名無しさん:04/05/07 20:36 ID:x5lWonby
チャートよりもノート終わらせたらひたすら過去問が効率良いかと。
俺はそれで92点逝ったよ。ギリギリ9割。
チャートは持ってたけど全然使わなかった。分厚すぎ。

491 :今日茶 ◆RPZE1eqCoE :04/05/07 22:14 ID:Qua+u5zf
その変な友達が
センター倫理が面白いほどry
が出るって言ってたんですけどほんとですか?

492 :大学への名無しさん:04/05/07 23:23 ID:gtCEyyd5
>>491
>>425参照。

493 :大学への名無しさん:04/05/08 02:20 ID:89HaIJbH
>>489

過去問は5,6年前まで難化の一途をたどってたらしいんで
それが解けるようになったらええんでないでしょうか。
出題傾向変わってるかもしれませんが。

494 :大学への名無しさん:04/05/08 05:07 ID:TM9rbaOC
「イノセンス」 カンヌ国際映画祭 オフィシャル・コンペティション部門出品決定!

  アニメーション作品への出品依頼は、米ドリームワークスのフルCGアニメ
  「シュレック」に次いで2度目で、日本のアニメーション映画としては初の快挙となる。

  世界の主要3大映画祭では一昨年2月に、宮崎駿監督の「千と千尋の神隠し」が、
  ベルリン国際映画祭で最高賞を受賞している。

  「イノセンス」は、近未来の日本を舞台に、機械と人間の関わりを描いたSFアニメで、
   映像関係者の間では「アニメーションの最高到達地点」とよばれ、公開前から話題を
   呼んでいた。

  今年の審査委員長は、プロダクションIGの大ファンで
  「キル・ビル」(IGも参加。)の監督、クエンティン・
  タランティーノ氏。結果は、最終日の5月23日に発表される。

  また、米配給会社社長からは、「確実にオスカーが獲れる。」とのコメントも。

  [上映劇場一覧 ] 延長してる劇場もあるのでまだの方はお早めに・・。
  http://www.toho.co.jp/gekijo/innocence/welcome-j.html


495 :大学への名無しさん:04/05/08 05:13 ID:KKiBdnn2
倫理を学ぶメリットは何ですか?

496 :Mr.マイナス思考「今日茶」 ◆RPZE1eqCoE :04/05/08 09:08 ID:jjATw0dm
>>492
おーっ。わざわざサンクスです。

497 :大学への名無しさん:04/05/08 09:20 ID:0re2GRK1
>>495
というか、文系理系問わず
学ばないデメリットは甚大なものがある。
それは学べば分かるだろう。

498 :大学への名無しさん:04/05/08 11:16 ID:V7Q0II40
>>495
現代社会で気味悪い活動をしている人たちの元ネタが分かります。

499 :Mr.マイナス思考「今日茶」 ◆RPZE1eqCoE :04/05/08 14:06 ID:lLKPZqjT
蔭山の本はわかりやすくていいんだが・・・あの偽善的な発言がむかつry

500 :大学への名無しさん:04/05/08 14:11 ID:xQr1JvhW
>>476
物質の本質は延長というのは、
物質はすべて縦横奥行きの長さ(=延長)、
つまりなんらかの形をもっていなければならない、
どこか空間中に位置を占めていなければならないという意味。
縦横奥行きが0cmの箱なんてそんなものは
存在するとは言えない、そういうこと。

それに対して精神の本質は延長ではなく<思うこと>にある。
友人だと思って近づいたら別人だったというように、
物質のことはいくらでも誤認の可能性がある。
しかし友人だと<思った>、違うと<思った>という思考のほうは疑い得ない。
「<思い>は存在しない」と宣言したところで、
「<思い>は存在しないと<思っている>」わけだから、
<思うこと>、そして<思い>を生み出す精神は絶対に疑えない。
こういう風に物質と精神をきっぱりわけるのがデカルトの特徴。

で、人間の身体はとうぜん物質の側に属する。
デカルトにとっては身体は機械のようなもので
精神がうまく動かしてやらなきゃならない。
心と身体はまったく別のもの、心身二元論と言われるゆえん。

501 :大学への名無しさん:04/05/08 19:18 ID:noDfaE4i
倫理って哲学学べますか?

502 :大学への名無しさん:04/05/08 19:24 ID:cvrYGjCy
センターのみなんですが、
倫理と地理ってどっちが早く仕上がりますか?

503 :大学への名無しさん:04/05/08 19:30 ID:yznvu0Fj
>>501
古典的なもののさらにごく一部なら学べます。(ある意味では哲学に古典はないという気もするが)
真面目にやりたいのであれば、一般書を読んだほうがいいと思います。
単に哲学っぽいものをかじってみたいだけなら、高校倫理で十分です。
まあ一言に哲学といっても分野が広範にわたってるのであれですが。

504 :大学への名無しさん:04/05/08 19:31 ID:yznvu0Fj
>>502
倫理、じゃないかな。

505 :大学への名無しさん:04/05/08 19:33 ID:cvrYGjCy
>>504
さんくす。
倫理って独学でも大丈夫でしょうか?

506 :大学への名無しさん:04/05/08 19:39 ID:yznvu0Fj
>>505
普通は大丈夫かと。自分もそうでした。
あまり分厚い参考書に手を出すのはやめておいたほうがいいと思います。

507 :大学への名無しさん:04/05/08 21:00 ID:V7Q0II40
>>505
独学で大丈夫です。
辞書がわりのチャートと一問一答だけでもそれなりにいけます。


508 :大学への名無しさん:04/05/09 01:09 ID:1zbhKvsh
みんななんでそんなに倫理ができるんだ?

509 :大学への名無しさん:04/05/09 01:12 ID:TL5ixsqH
面白いから

510 :大学への名無しさん:04/05/09 14:35 ID:CCm/O8lJ
面白いってのが倫理の最大の魅力だね

511 :大学への名無しさん:04/05/09 16:15 ID:DT38PGKQ
うん、やってて面白いのが一番だ。
政経は世界史に比べれば1年後の世界情勢を予想する訓練にならないし
地理の授業なんて地球の外周距離から敵国の新型ミサイルの射程距離に
日本が入ってるかどうかを判断するくらいにしか役に立たない。
それに比べて倫理は共産主義者の狂いっぷりを多少なりとも理解するきっかけに
なるだけ数段マシ。

512 :大学への名無しさん:04/05/09 16:21 ID:noI/UTvQ
(´д)ヒソ(´д`)ヒソ(д`)

513 :大学への名無しさん:04/05/09 16:24 ID:1zbhKvsh
>>509-511
マジですか?どうしても倫理を面白いと思えん。

514 :大学への名無しさん:04/05/09 16:25 ID:7pYVISSp
>>511
まじめに倫理勉強してる皆さんは、こういう電波を見分けられるようになってくださいね。

515 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

516 :大学への名無しさん:04/05/09 16:26 ID:7pYVISSp
>>513
じゃあ別の教科を選べばいいでしょ。

517 :大学への名無しさん:04/05/10 12:01 ID:wtRQApB2
>>514
む?>>511じゃないけど、
共産主義がアレってのは確かじゃないか?
どうやったら、自国民を6000万人やら2000万人やら処刑できるのかが、
俺には理解できんよ。

518 :大学への名無しさん:04/05/10 12:34 ID:SOKjx+7e
俺は>>511のレスは面白いと思ったよ。

倫理は苦手な人とハマる人に二分されるね。
ハマる人にとっちゃウハウハな教科だ。

519 :大学への名無しさん:04/05/10 16:04 ID:8tw1e1Q7
「地理の授業の知識でミサイルの射程を測る」にはちょと藁たw
確かに測れるもんなあ。
でも、旧ソ連とか北チョンの異常さは笑い事じゃなくヤバイと思うんだが。

第二次世界大戦における世界中での総戦死者数が3000万人くらいなのに、

ソ連の共産主義の指導部が虐殺した自国民の数が2000万〜3000万人、
中国共産党の毛沢東が虐殺した自国民の数は5000万人以上、
カンボジアのポル・ポトが虐殺した自国民の数は350万人(総人口は700万人)…。

ほんとに理解できん…。しかも、こんな連中を正当化して、なおかつ未だに賛美して、
生徒に教え込もうとしている教師がそこかしこにいる日本て一体…。
「実況中継倫理」の中で共産主義を擁護してた著者の講師とか、今もやってんのかな…。

520 :大学への名無しさん:04/05/10 20:39 ID:Tbk9Yxbp
いや、共産主義のクソさはわかるが、>>511はアレだと思うぞ。
なんつーか、「そういうこと」にしか面白さを見いだせないのかな‥。
少し恐いです。

521 :大学への名無しさん:04/05/10 21:46 ID:8tw1e1Q7
>>520
ネタで書き込んでんじゃないの?
というか「地理でミサイルの射程を測る」が無ければ
割と普通の意見だと思うけど。

522 :大学への名無しさん:04/05/10 22:10 ID:csnQxut2
>>520
共産主義はなぜ糞なの?俺はまだ無知だし共産党の共の字も知らない馬鹿だけど
マルクスは立派だったとは思うけど。少なくとも俺よりは立派だよ。
赤は気違いだって言う君等の論理から言ったら資本主義も気違いとして甚だしいと思うよ俺は。
511の底の浅さをよく嗅ぎ分けてみたらどうだい。
あと>>519,
5000万人虐殺した人間が持ってた思想そのものまでも気違い扱いするなら
一方的に宣戦布告して数百人の市民を殺して一国を潰した挙げ句
おまけに虐待までしてる人たち全ても気違いとして認めるんだよね。
その気違いに盲従する極東の民は正真正銘の大馬鹿になるんだろうな。参ったなこりゃ。


一つの思想を排撃するには余程の知識と覚悟が要求される。と思う。
俺は今の段階ではどの思想にも賛成とも反対とも言えないね。
それにきっぱり白黒つける事が倫理を学ぶ意味なんだろうな。


523 :大学への名無しさん:04/05/10 22:14 ID:8tw1e1Q7
>>522
それで、どこを縦読みすんの?

524 :520:04/05/10 22:17 ID:csnQxut2
すまん。>>511が確信的にやってるならまんまと釣られたかな。
まあ裏返しに受け止めれば君の発言は確かに的を射ている。
>>521 511の発言の焦点は最後の一点だと思う。
そこをどう捕らえるかで賛否分かれる。あと普通ではない。まさしく裏返しだ。

こんなところで真剣になっちまった。昇天します

525 :520:04/05/10 22:19 ID:csnQxut2
>>523
すまんが縦読みとは?

526 :大学への名無しさん:04/05/10 23:40 ID:tPn1kFAG
とりあえず名前間違いに気付け。どうでもいいけど

527 :520:04/05/11 00:03 ID:LcyXyo7j
そうだ。

528 :大学への名無しさん:04/05/11 00:17 ID:wvZdohPC
>>522
こりゃまた>>511以上にイタイ奴が来たなあ…。
「俺はまだ無知だし共産党の共の字も知らない馬鹿だけど 」とかいいながら
資本主義と共産主義という冷戦時の対立構造や社会主義を考えた人間の名前知ってるし、
それを踏まえた上で「資本主義も気違い」って言ってるしな(どうでもいいが隠語ぐらい使えよ)。
馬鹿だというならもっと馬鹿を装えよ。
どうみてもプロ市民か、親がプロ市民で子供の頃から思想教育されてる人間じゃねえか。

>5000万人虐殺した人間が持ってた思想そのものまでも気違い扱いするなら

ハァ?
どこぞの馬鹿達が信じた思想に従って100年で自分の国の人間を一億人以上殺していて、
その馬鹿達が信じた思想というのが共産主義なんだから、共産主義思想はダントツで基地外だろ?
資本主義もタイガイだと思うが、共産主義よりは100万倍マシ。

あー、なんかアホらしくなってきた。





529 :513:04/05/11 00:23 ID:UqjIBXa0
>>516
学校が倫理で強制なんだよね。政経も授業はあるが単位とるだけみたいな感じ。

自力でできる教科ってある?
本当は歴史系が好きだが流石に理系には荷が重い。

530 :大学への名無しさん:04/05/11 00:26 ID:LcyXyo7j
>>528は倫理をやってないに50ペソ

531 :大学への名無しさん:04/05/11 00:32 ID:wvZdohPC
>>530
やってましたよー。つっても数年前ですけど。
一応センター試験では95点は取れました。
こないだ>>468やってみたら86点だったから、今ならもっと低いだろけど。

んなわけで、もう寝ます。
おやすみなさい。

532 :大学への名無しさん:04/05/11 00:37 ID:6Nf6o3NG
>>529
>自力でできる教科ってある?

倫理。

533 :520:04/05/11 16:57 ID:lrt+3FD0
>>528
返事するのも憚られるけどちょっとだけ指摘させれ。
プロ市民ってお前が使うな。言葉が安っぽくなる。
あとノンポリで無知だった一受験生の俺が思想の勉強始めたのは去年からです。
それまではマルクスって言っても名前しか知りませんでした。
で今思うけど共産思想は君が軽々と軽蔑できるほど安っぽくはないよ。
どうしても馬鹿にしたいならもっと勉強しよう。

>>530 『やってない』んじゃなくて『センター倫理勉強だけやった』が正解だろ

534 :大学への名無しさん:04/05/11 18:59 ID:LcyXyo7j
↑とりあえずHNの番号間違ってるよ。

535 :大学への名無しさん:04/05/11 19:18 ID:tnVrg96G
私は倫理ノートと教科書しか持ってないんですが。
とりあえず教科書を見てなるべく穴を埋めて答え合わせをして次の章へ。を繰り返し何周もしてます。
倫理ノートはどういう風に学習してますか?

あと、1問1答形式のを買おうと思ってるんですがそれは書きつつ音読しようとしてますがどういう風にしてますかー?

536 :大学への名無しさん:04/05/11 19:26 ID:wvZdohPC
>>533
何を気取ってんだ、こいつは。どこぞで人質になった今井くんみたいな奴だなw
あいつも同級生相手に共産主義思想に染まった薀蓄を語っては
「君はもっと勉強した方がいい」とか言って、周囲からウザがられていたらしいが、
どうも似たような臭いがするぞおい。
「ノンポリ」とかいう団塊の世代が使うような用語持ち出してくるあたり胡散臭い事この上ないw

537 :大学への名無しさん:04/05/11 19:45 ID:LcyXyo7j
レッテルの張り合いとかもうやめれ

538 :大学への名無しさん:04/05/11 21:14 ID:h1zTasiz
まったくだ。こんなとこでケンカなんてするな。
これ以上この話題を掘り返すようなことしたら、二人とも荒らし。

539 :520改め今井:04/05/11 22:04 ID:lrt+3FD0
すいません。もうやめます。
ごめんね536君。

540 :大学への名無しさん:04/05/12 00:20 ID:Avb7MH/s
だから520じゃないって何回言ったら・・・
最後までこんなか。

541 :大学への名無しさん:04/05/12 10:23 ID:Lven8fV4
結局、両方とも「なんだかなあ…」だったな。
まあ、正直なところ「君の考えは浅はかだ。私の優れた意見はこうだ」的な
言い方する奴は生理的に嫌いだってこった。
どちらとは言わないが。

542 :大学への名無しさん:04/05/12 11:37 ID:bk/0Gasf
>>541
まったく同感。

543 :大学への名無しさん:04/05/12 21:51 ID:GQrCmn0A
高校倫理できゃぴきゃぴ言ってる連中には、ああいう独りヨガーリな人間が多いよね。

544 :大学への名無しさん:04/05/12 22:01 ID:oYAYOFXX
結局、
「漏れは倫理やっておまいらの知らないような知識身につけてるんだぞ。えらいだろ!」
って増長してる奴がいるんだろうな。

そういうのを批判したのがソクラテスだったんだろうが。
倫理で何を習ったんだか…

545 :大学への名無しさん:04/05/13 18:26 ID:T5ZyuIGL
増長してるというよりも、只のイデオロギー論争っぽいけどね。
あの二人がやってたのって、結局はアカ批判とアカ擁護だけじゃん。

546 :当事者:04/05/13 21:09 ID:5WqbfvZB
イヤ違う。これは事後反省だけど
どちらも人格批判にまで及んでるわよ。
議論で一番やっちゃいけないルールなのに。
だから周りには安っぽくて醜い罵り合いに見えちゃったようね。
ごめんなさい。反省してます。

547 :大学への名無しさん:04/05/13 22:44 ID:9tNA7st+
本当の意味での〈対話〉を目指す人には、この本を薦めておく。

『〈対話〉のない社会―思いやりと優しさが圧殺するもの』中島 義道 (著)
ttp://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/456955847X/ref=sr_aps_b_/250-9859360-5956267ー

548 :大学への名無しさん:04/05/13 22:56 ID:5WqbfvZB
む!俺の敬愛する中島義道!読みます!

549 :大学への名無しさん:04/05/14 02:38 ID:SV/Ctj2A
ていうか高校生向けだよな。中島義道は。
よく高校の図書室に置いてあるし

550 :大学への名無しさん:04/05/14 03:50 ID:Zb4J3pEi
倫理って論理は勉強できないよね?

551 :大学への名無しさん:04/05/14 09:16 ID:jPjWtcBO
倫理ノート古臭いなあ。だがそれがイイ!

552 :大学への名無しさん:04/05/14 09:44 ID:q/gsycwz
>>550
論理学の先駆けならでてくるが。

553 :大学への名無しさん:04/05/14 10:09 ID:yXRhF8JS
>>550
っていうか何を言ってるのか意味不明。

554 :大学への名無しさん:04/05/14 19:17 ID:xzyct6e5
中島義道のその本は一昨年あたり医科歯科の小論で使われたな

555 :大学への名無しさん:04/05/16 07:15 ID:7cK3wQF1
>>555だったら合格

556 :大学への名無しさん:04/05/16 11:00 ID:cqz+La9J
>>>555
そういうのはもっと勢いのあるスレでやんなさい。

557 :ミョンス ◆Y5FIMZm95M :04/05/16 13:46 ID:i3WhQTV9
共産主義はクソだ!
資本主義はクソだ!
すごい頭いいな君達。大卒か?

558 :大学への名無しさん:04/05/16 13:50 ID:eQ/3qdL0
倫理ノートってどういうかんじにやればいいんでしょうか・・・。

普通の参考書みたく使えばいいのかな

559 :大学への名無しさん:04/05/18 17:46 ID:79aSzBIy
りーんり、りんりりーんりー。
りーんり、りんりりーんりー。
りんりーせーいかーつー。




ロート製薬の音楽に乗せて。

560 :大学への名無しさん:04/05/18 18:14 ID:tD30+5M4
>>557
倫理出来たって頭良い訳じゃないよ。
好きだから語れるし好きだから共産だ資本だのって
イデオロギーで喧嘩出来るんじゃないかな。
こういう対極同士で仲良く?喧嘩が出来る科目は倫理ぐらいじゃないかな。

561 :大学への名無しさん:04/05/18 23:54 ID:DelAv1/M
俺のセンター9割プラン

実況中継→倫理ノート→過去問実践演習

なんだけど、スピマスはどこに入れればいいと思う?

562 :大学への名無しさん:04/05/19 02:18 ID:4Ci0n3vb
いらん

563 :大学への名無しさん:04/05/19 04:36 ID:pfNwHjYo
センター9割プラン典型ってどんな感じなんですか?

564 :大学への名無しさん:04/05/19 09:52 ID:WRE2AyfA
一つの案。
倫理ノート(95年刊)を一通り終わらせる
→センター過去問(〜96年の易し目問題)を演習

→倫理ノートを詳しく(>>221や用語集などを併用して)
→センター過去問(97年〜の難し目問題)を演習
→青黒白本(模試の過去問)演習

初学者だったら、最初に実況中継を入れてもいいかも。
ttp://homepage3.nifty.com/seikei-rinri/sub13.htm も気になるが。

基本的なスタンスとしては、最初に一通りの事項を覚えてしまい、
後は問題演習を繰り返して忘れている所を補充する感じ。

565 :大学への名無しさん:04/05/19 11:20 ID:tkFAWq2S
スビマスだけでセンター九割いくのは事実上無理か?

566 :ミョンス ◆Y5FIMZm95M :04/05/19 12:13 ID:QISkWdYA
てゆーかマルクス・エンゲルスに言わせれば今の先進国は社会主義国家(=
共産主義の反動勢力=体制の懐柔策)なんですけどね。レーニンや
スターリンや毛がいたから俺らが今丁度いい体制でいい暮らしが
出来てるという見方もできる。

567 :大学への名無しさん:04/05/19 16:37 ID:JkE7jAAc
>>566
いきなりどうした?

568 :大学への名無しさん:04/05/19 16:48 ID:wrn5Q5R4
>>566
受験生にもわかるようにもっと優しく言ってくれよ。

569 :大学への名無しさん:04/05/19 17:19 ID:C0EQp6TM
>>566
何一つ理解してないことに口を出すのは止めような

570 :大学への名無しさん:04/05/19 17:19 ID:ynUMweEk
>>566
つーかいい加減その話題引っ張るのやめれ。
空気嫁よ。

571 :大学への名無しさん:04/05/19 17:23 ID:wrn5Q5R4
ミョンス氏はこれを期に勉強してこのスレの猛者とチャンバラしたいのだろう。
罵り合いになって醜くならない程度ならいいんじゃないか?

572 :ミョンス ◆Y5FIMZm95M :04/05/19 18:33 ID:QISkWdYA
いや受験として勉強した事はないけど、今年は使おうかなと思って。
今ここで脱線荒らしする気はないんでスルーしてくれ

573 :大学への名無しさん:04/05/19 18:44 ID:JkE7jAAc
今日から政経から倫理に変更しました。
とりあえず実況中継と並行で倫理ノートを1日3つずつやろうと思ってるんだが、
8月1日のマーク模試で8割いけるかな?


574 :大学への名無しさん :04/05/19 20:56 ID:+hX7+HMy
防衛機制のことでどうしても分からないことがあるんですが、
欲求(パチンコがしたい。)障害(しかし金がない。)
欲求不満(金がないからできない。)
そこでこのような行動をとります。
金がないからパチンコができない悲しみを歌にする。

これって抑圧なんでしょうか?

575 :大学への名無しさん:04/05/19 20:59 ID:Vaoyl/oL
代償か昇華

576 :大学への名無しさん:04/05/19 21:05 ID:ggdEnYOI
>>574
それは「昇華」or「置き換え」じゃないかな。

577 :大学への名無しさん:04/05/19 21:45 ID:WRE2AyfA
>>573
3つづつ進めるにしても、前の事項の復習もきっちりやっていかないと
すぐ忘れるので注意。
繰り返しやるのが大事。

578 :大学への名無しさん:04/05/19 21:46 ID:r3VFfC9E
カントとヘーゲルってなかなか理解できないよね。
というより理解できている人はいるのだろうか?
センターの問題は簡単だから助かるけど、理解できて
ないのには納得できない。欲張りか。

579 :大学への名無しさん:04/05/19 21:49 ID:6LAcJXce
>>578
カントはガウスにも
『純粋理性批判は3回読み直してようやくわかりかけたみたいだ』
と言わしめている。

ガウスは哲学者が数学に口出すことが気に入らなかったみたいだが(実際カントは数学に口出した)
カントの哲学論理には興味があったみたいね。

580 :大学への名無しさん:04/05/19 21:49 ID:ggdEnYOI
>>578
カント&ヘーゲルなんかは西洋哲学の代名詞のように有名だけど、
その思想内容も哲学史上最難の部類。
高校生が理解できなくてもむしろ当たり前。

哲学を生涯研究していくつもりでもないのなら、適当なところで誤魔化しておくしかない。

581 :大学への名無しさん:04/05/19 21:53 ID:6LAcJXce
ちなみに話はさらにそれるが

ルターやカントも科学的にはアンポンタンなことを(今から見ると)言ってておもしろい
ルターはその聖書絶対主義から「地動説?そんなの聖書には書いてない、誤りだ。(当時のカトリックは皆こう言ったけど)」
カントも「生まれながらの感覚を理性と悟性がまとめたユークリッド幾何が絶対だ」と言っている。(非ユークリッド幾何はとても重要)

582 :ミョンス ◆Y5FIMZm95M :04/05/19 22:25 ID:QISkWdYA
俺もよく分からんかった>純粋理性批判 ニーチェはよかった。
今基礎からよく分かる倫理っての読んでるのだが
よくまとまってるね。難しい思想は原典読むより余程いい

583 ::04/05/19 22:44 ID:FVApyFXP
倫理はたいした勉強しなくてもいいと思いますよ〜


584 :大学への名無しさん:04/05/20 01:17 ID:haAgA0um
>>583
詳細きぼんぬ

585 :大学への名無しさん:04/05/20 12:43 ID:uh8A84uC
初学で今倫理ノートがあるんだけど、模試とかに出やすい思想からやっていこうと
思ってるんだが、青年期のとこからやってないと何か問題あるかなあ?

586 :大学への名無しさん:04/05/20 12:45 ID:1NXwHEKM
>>585
その辺も結構出るよ。

587 :大学への名無しさん:04/05/20 13:26 ID:g7a8xYVU
倫理は数学と違って問題こなした数より読んだ本の数が決定的な点差を生むかと。

588 :大学への名無しさん:04/05/20 18:10 ID:N55iptFs
>>587
つっても別に教科書に出てくる哲学書なんか読まなくてもいいけどな。

589 :大学への名無しさん:04/05/20 18:58 ID:gizJbjPB
今独学で倫理をしようとしてるんですが
倫理ノートはまず答えを写して暗記してますか?
教科書とか持ってないのでその方法しかなく・・・。

教科書みたいに使える参考書はありますか??

590 :大学への名無しさん:04/05/20 19:34 ID:g7a8xYVU
>>588
哲学書読みたいけど難解すぎて読めないし。
本当は読みたいんだけどね。

591 :大学への名無しさん:04/05/20 20:01 ID:z0yGENy2
>>586
実況中系はなんか思想から入ってるんだがそれに合わせてもいいか?

592 :大学への名無しさん:04/05/20 20:30 ID:FtBY242r
>>591
やりたいようにやれば?
ただし弱点部分を作らないようにムラ無く。

593 :大学への名無しさん:04/05/20 21:26 ID:jAYQ11G2
>>587
センターに関してなら、むしろその逆。
無駄に本なんか読まないで、過去問や模試や青黒白本を解きまくって
記憶の定着と抜けている知識の確認をしていく方がはるかに効率良い。

594 :大学への名無しさん:04/05/21 08:54 ID:IgBKnlYT
倫理は楽しいよな

595 :大学への名無しさん:04/05/21 19:53 ID:56EDq4vH
倫理の読解問題ってセンター国語よりむずい?

596 :大学への名無しさん:04/05/21 20:18 ID:vsbhnv8C
>>595
んなことないよ、しかも時間はたっぷりある。

597 :大学への名無しさん:04/05/21 21:03 ID:L0YNtFdk
この前のマーク模試でもほぼ無勉で6割は取れた

598 :大学への名無しさん:04/05/22 00:29 ID:HD2DYLaV
高3で、倫理を独学でやり始めたばかりの者です。
一応今はセンター実況中継を読み進めています。
その途中で思ったんですけど、これって流れをつかむにはいいかもしれないけど、
各人の詳しい記述や、知識のまとめに乏しいような気がするんですが。。。
それと、教科書持ってないので用語の意味や読み方が分かりません(´・ω・`)

倫理ノートと倫理用語集を平行してやれば、
これらの問題って解決できそうでしょうか?
アドバイスお願いします。

599 :大学への名無しさん:04/05/22 02:13 ID:BHwX3waS
倫理ノート一通り終わらせたらセンター試験への道か黒本でもやろうと思ってたのですが、
それよりセンター過去問先に解いてった方がいいでしょうか?

600 :大学への名無しさん:04/05/22 10:45 ID:7jvCQoY6
600age

601 :大学への名無しさん:04/05/22 14:58 ID:6hNslmpL
>>598
倫理ノート(95年刊)の併用を薦める。実況中継だけだと意味が無い。

>>599
センター試験への道は、センター過去問を分野別に並べたもの。
解説が粗末で使いづらいので個人的にはお薦めしない。

黒本やる前に、できれば本物のセンターがどんな感じなのかを知っておくといい。
確か黒本にセンター過去問が1年分ついてくるので、それを先に見ておくのも手。

602 :大学への名無しさん:04/05/22 21:50 ID:67+EhguC
今日山川のスピードマスター買ってきたんですが、よく見たら新課程用って書いてあるんです。
もしかして旧課程となんか違うんですか?

603 :大学への名無しさん:04/05/23 01:21 ID:YhrHzPFL
違う。買い直せ

604 :大学への名無しさん:04/05/23 15:26 ID:pc1FWUWY
ttp://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4634052601/qid=1078870685/sr=1-1/ref=sr_1_10_1/250-2157697-3104220
これを買えば全て95年刊のものなのでしょうか?
それとも95年刊の物か新課程版の物かネットだと分からないのでしょうか?

605 :大学への名無しさん:04/05/23 15:49 ID:YhrHzPFL
>>604
良く見ろよ。書籍データのところに(1995/05)って書いてあるだろ?
ちなみに新課程用のはこっち
ttp://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4634052709/ref=pd_ecc_rvi_1/250-2992461-0477055

606 :大学への名無しさん:04/05/23 16:34 ID:pc1FWUWY
>>605
ありがとうございます。
ごめんなさい。ageちゃいました。

607 :大学への名無しさん:04/05/23 18:52 ID:0c4NJMN4
横レススマソ。
近くに売ってなかったのでamazonで>>604を買ったんですが、
表紙を一枚捲ると【新課程用】の文字が・・・。
本当にこれで良いんでしょうか?

608 :大学への名無しさん:04/05/23 19:30 ID:YhrHzPFL
とりあえず後ろの方にある発行年数が1995年第一版になってれば問題ない。
昔の旧→新移行時の物じゃないか?知らんけど

609 :大学への名無しさん:04/05/23 19:35 ID:0c4NJMN4
あ、なってますた。良かったー。。

610 :大学への名無しさん:04/05/23 20:19 ID:XICO2Xv9
倫理に新旧なんてあるのぉ!?????ビックリ!!!

話題のインフォームドコンセントとかセカンドオピニオンとか
リヴィングウィルとかそんな流行語が入ってるだけでしょ?

611 :大学への名無しさん:04/05/24 14:27 ID:91crtZIv
俺もスピマス新課程買ってちゃったけど別にいいや
たいして変わらん

612 :大学への名無しさん:04/05/24 21:13 ID:KNkb2B4x
3大予備校のマーク模試は倫理ノートだけで9割行きますか?

613 :大学への名無しさん:04/05/24 22:15 ID:lRMCzy0x
今日山川の倫理ノートと倫理用語集を買ってきたのですが、
これ以外にもやっておいた方がいいという参考書などありますか?

614 :大学への名無しさん:04/05/25 01:05 ID:xw9uhERF
あとは過去問でもやっとけばよし

615 :大学への名無しさん:04/05/25 11:23 ID:/j6WiZap
問題
十戒の中で、述べているもので正しい組み合わせは?@第1〜4条 神への愛
第5〜10条 隣人愛
A第1〜4条 隣人愛
第5〜10条 神への愛
B第1〜5条 神への愛
第6〜10条 隣人愛
C第1〜5条 隣人愛
第6〜10条 神への愛

レベルは分かりません。。

616 :?:04/05/25 19:30 ID:7denBpLE
わし浪人理系倫理マン。センターでは出ないような気が。出たとしたら解けなくていい
レヴェルと思いますが。


617 :大学への名無しさん:04/05/26 07:37 ID:LEQ2H5IJ
>>615
D

618 :大学への名無しさん:04/05/27 03:28 ID:fDHliAYS
>>615
おそらく1か3だろうなぁ。
隣人愛のほうが細かいことを色々書いていたきがするから1?

このレベルがセンターで出たら死ねる。

619 :大学への名無しさん:04/05/27 17:23 ID:o3aDZIjG
誰かセンター八割最短フロートチャート
作ってくれ!! 高1のとき倫理やってハマったけど、
今殆ど忘れとる… お願いします!!

620 :大学への名無しさん:04/05/28 13:45 ID:EJMM7HnC
>>619
実況中系と倫理ノートだけでいく。

621 :大学への名無しさん:04/05/28 15:18 ID:K7My5OTn
代ゼミの畠山の考え方は何か好きになれん

622 :大学への名無しさん:04/05/28 16:53 ID:oNhMaPf0
>>614
うろ覚えだが@じゃね?

そーいや倫理ノートやってて、テーマ33、P69の「ルソーとテレーズ」のエピソード読んだんだが
ルソーに殺意を覚えますた

623 :大学への名無しさん:04/05/28 16:53 ID:oNhMaPf0
ミスった
× >>614
○ >>615

624 :大学への名無しさん:04/05/28 17:30 ID:V78e32iG
>>622
産んだ子供5人を孤児院に捨てたっていう、アレ?
http://www.kirihara.co.jp/scope/pickup/200311/pickup.html
でもそんなルソーは、教育論の名著『エミール』書いてるんだよね…
(毎日決まった時間に散歩する習慣だったカントが、『エミール』を読んだ日は熱中してしまい
 その日だけ散歩に出なかったというエピソードは有名)

あと、ルソーは音楽家でもあり、『村の占い師』という歌劇など作品もいくつか残している。
(童謡『むすんでひらいて』の原曲がルソーの作曲ではないかという言い伝えもある)
http://www.worldfolksong.com/closeup/musunde/page2.htm
時のフランスの大作曲家ラモーに論戦を挑んだりもしたそうだ。

一筋縄ではいかない人物だな。

625 :夜明けのマゾヒスト:04/05/28 19:16 ID:LP7T8dcn
>>624
君豆知識王だね。その運用能力、裏山鹿。
俺は言われて思い出す程度。

626 :619:04/05/30 04:39 ID:N3Fbn11N
>>620
実況中継見たんですが、なんか著者の主観ってゆーかどうでもいいような
ことが多すぎて気持ち悪かったです。あんたの好みを言われても・・・って
感じです。
教科書のような、インプットの段階での参考書で使えるのは実況中継だけで
しょうか?

627 :大学への名無しさん:04/05/30 06:22 ID:XbCsWo1v
>>626
倫理という科目の特性上、主観が入るのは当然のこと。しょうがない。

実況中継が嫌なら、いきなり倫理ノート(95年刊)から入るという手がある。
説明も詳しく、初学者でもなんとかなりそう。
個人的には、もうすぐ出るらしい中経出版の参考書が気になる所だが。

628 :大学への名無しさん:04/05/30 08:36 ID:zucZo7Zp
何で主観が入るのが当然な訳?
倫理は客観に徹しないと危険な教科だとは思いませんか先輩?

629 :大学への名無しさん:04/05/30 08:53 ID:cWPDJWz/
蔭山の倫理の本、楽ぴみ。
これ出たら、実況中継買うやつなんていなくなるだろうなプププ

http://www.chukei.co.jp/cgi-bin/books/detail.pl?id=368367

630 :大学への名無しさん:04/05/30 10:44 ID:XbCsWo1v
>>628
確かに人物と思想の羅列だけなら客観性は保てる。
しかし、それを解説するには(特に講議系参考書ならなおさら)
解説者のその思想に対する見方・評価といった主観的な面も入ってきてしまう。
また受験生の方も、学んだ思想についてそれぞれの価値判断が自然となされてしまう。

このことは一見マイナスのようだが、そういった主観的な説明や価値判断が
印象に残り、記憶の定着を促すという利点もある。
客観的な丸暗記だけでは効率は悪いからね。
受験テクニックとして述べるとこんな感じになる。

そもそも「客観に徹する」と簡単に言うが、それはなかなか難しいことだ。
だからといって変な主観が入りまくっていいことにはならないけどね。

631 :大学への名無しさん:04/05/30 13:09 ID:X237DWYj
決めるセンター倫理最強!
センターに限って言ったら思想より用語覚えるだけでOK
模試はむずいけどな

632 :615:04/05/30 14:18 ID:sveJ7yBE
遅れましたが、正解は@です。
622さんおめでとさん♪

633 :大学への名無しさん:04/05/30 14:50 ID:vRyC0qlz
今年センター倫理を選択してましたが、浪人して地歴を選択することになりました。倫理との
相性を考慮して、日本史か世界史を選択しようと思っています。どちらがいいでしょうか?

634 :大学への名無しさん:04/05/30 14:58 ID:ywhozS4L
おまいらネット模試とかどうでつか(´・ω・`)
ttp://obunsha.cplaza.ne.jp/moshi/index-guide.html

635 :626:04/05/30 18:56 ID:N3Fbn11N
いろいろレスありがとう。
一年のとき倫理はもち教科書だったけど、かなり楽しかった。
でも流石に教科書を最初から読み直す気には(ry

調べてたら「面白いほど〜」に行き着きました。かなり期待してるんだけど・・・
六月初旬ってことはもうすぐ?てかもう出てたりして

636 :大学への名無しさん:04/05/31 06:34 ID:7lvBVexg
高2,文系世界史選択者です。
志望は国立法学部の政治学科です。

センター試験の際に受験する公民科目で悩んでいます。
政治学科志望なので政治経済をやっておいたほうが良いとも思いますし、
入試科目の世界史ともつながりのある倫理を選択するか。
個人的には倫理に興味はあります。
現代社会の中の倫理の分野には結構興味を覚えました。

先輩方アドバイスおねがいしますm(_)m

637 :大学への名無しさん:04/05/31 07:26 ID:Ljrfw5if
>>633
日本史も世界史も、倫理とのかぶり具合は同じようなものだから
自分の興味や覚えやすさを勘案して決めることを薦める。

>>636
政治学科志望なら政経にしとくのが、入学後を考えても無難な選択。
ただ、政治学科でも倫理の知識は役に立つだろうから
受かった後にでも倫理をやってみるといいよ。

638 :大学への名無しさん:04/05/31 13:27 ID:DZGswwnt
逆に将来の専門じゃない倫理に触れてみるのが悪くない選択肢かもね。

639 :大学への名無しさん:04/05/31 17:51 ID:BtdrRGmy
>>615の問題を最近のセンターの風にしてみた

聖書中には『モーセの十戒』と呼ばれる、イスラエルの民が守るべき
宗教的戒律と倫理的戒律とが記されている。次の記述の中から『モーセの十戒』にある
『倫理的戒律』を述べたものを選べ

@あなたはわたしの他になにものをも神としてはならない
Aあなたは自分のために刻んだ像を造ってはならない
Bあなたはあなたの神、主の名をみだりに唱えてはならない
C安息日を覚えて、これを聖とせよ
Dあなたは隣人について偽証してはならない

640 :大学への名無しさん:04/05/31 19:00 ID:in4D5WZU
だれか初学者のための政経参考書ルートを立ててくれませんか?


641 :大学への名無しさん:04/05/31 19:09 ID:M7+G8JBs
>>640
↓こちらへどうぞ。

【倫理政経】偏差値2からの公民 vol.1【現代社会】
http://school3.2ch.net/test/read.cgi/kouri/1079773749/

642 :大学への名無しさん:04/05/31 22:19 ID:DZGswwnt
>>639
これは倫理と言うより国語の要素が強い問題の気が。
と言う訳でD(間違ってたら大恥)

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